8《史记·孔子世家》：“与闻国政三月，粥羔豚者弗饰贾；男女行者别于涂；涂不拾遗；四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以归。”
9《论语·宪问》：“公伯寮愬子路于季孙。子服景伯以告，曰：‘夫子固有惑志于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝。’子曰：‘道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。公伯寮其如命何！’”
10《论语·公冶长》：“子谓公冶长，‘可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。’以其子妻之。”《论语·公冶长》：“子谓南容，‘邦有道，不废；邦无道，免于刑戮。’以其兄
排个盲人乐官盯
下，外国
盲乐官体系自然也要联动，及时反映孔子动态。但孔子也不傻，他本来就喜欢音乐，在齐、鲁都有当乐官朋友，他周游到哪国，也要主动结交当地乐官，拜师学习，其实也是和这些人维持好关系。
《论语》专门记载过孔子当大司寇时接待盲人乐官情景，可以看到孔子和这些人交往细节，包括孔子对他们尊重：个叫“冕”盲乐官来拜见孔子，他走到客厅台阶前面时，孔子会提醒他“到台阶
！”，走到入座席子前，又提示“到席子！”，等乐官和其他宾客都坐定，孔子会告诉他：你左边坐是哪些客人，右边和前边又是哪些……直到把这位乐师送出门。孔子还跟学生解释：记住，以后就这
和盲乐师打交道。14
笔者老家是河北保定，有盲人当算命先生传统，这些盲人也有自己传承体系、信息网络。据老乡回忆，“w.g”以前，冀中地区盲人还有若干年聚集次传统惯例，方圆数百里甚至邻省盲人算命师都会参加，他们在起干什，外人不太清楚。聚会时间、地点如何确定，参会信息如何传达，外人（甚至包括这些盲人家人）都不太知情。现在社会学、人类学都还没发掘到这些层面课题。
1《论语·先进》：“子路使子羔为费宰。子曰：‘贼夫人之子。’子路曰：‘有民人焉，有社稷焉。何必读书，然后为学？’子曰：‘是故恶夫佞者。’”
2《论语·八佾》：“定公问：‘君使臣，臣事君，如之何？’孔子对曰：‘君使臣以礼，臣事君以忠。’”
3《论语·子路》：“定公问：‘言而可以兴邦，有诸？’孔子对曰：‘言不可以若是其几也。人之言曰：“为君难，为臣不易。”如知为君之难也，不几乎言而兴邦乎？’曰：‘言而丧邦，有诸？’孔子对曰：‘言不可以若是其几也。人之言曰：“予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。”如其善而莫之违也，不亦善乎？如不善而莫之违也，不几乎言而丧邦乎？’”
4《礼记·表记》：“子曰：‘唯天子受命于天，士受命于君。故君命顺，则臣有顺命；君命逆，则臣有逆命。《诗》曰：“鹊之姜姜，鹑之贲贲。人之无良，
以为君。”’”
5《荀子·宥坐》“孔子为鲁摄相，朝七日而诛少正卯”条。
6《论衡·讲瑞》“少正卯在鲁”条。
7《论语·颜渊》：“季康子问政于孔子曰：‘如杀无道，以就有道，何如？’孔子对曰：‘子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。’”
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
