统治中原，对各地
情况比较熟悉，又见过大世面，生意做得好。今天做买卖“商人”这个词，就是从这些商人来。到春秋时候，这些商人商会总部可能设在郑国。他们和郑国国君世代都有协议：商人不干涉郑国政局，郑国国君、贵族也不能给商人强行摊派。春秋时郑国位置在中原中央，做生意比较方便。
从地缘上讲，商人崛起于东方，周人故里则在西方关中平原，两种文化从根子上完全不
样。周人虽然信鬼神，但不杀人祭祀、殉葬，连牲畜也不愿多杀。周公规定：招待、祭祀天子（周王），只能用十二头牛，诸侯、卿大夫依次递减。周灭商之后，严禁再搞杀人殉葬和祭祀，商人慢慢也把这种习俗改
，甚至可以说是忘。
到孔子时代，殷商时代杀人祭祀已经是很野蛮，很不上台面事情，春秋人史书里甚至已经完全没有这方面记载。但血腥献祭理念阴魂也没有全散，春秋时某些地下邪教式巫师里面可能还有些残留，并且有很大变异；宋国人偶尔返祖，也会抓俘虏献祭。那时人们私下觉得，对于某些特殊、邪门神，杀人来献祭很有效，可以办成些正常渠道实现不事。但总来说，没有商朝那
盛行。
商周贵族婚姻讲究也不样。商人本来没有“姓”概念，也无所谓同姓不婚，盛行族内婚，不愿和外面蛮夷通婚。周人相反，他们认为自己都是姬姓，必须和异姓（异族）通婚。像鲁国，历代国君习惯和姜姓齐国、子姓宋国通婚，还有周边些姓风、曹小国。周王室也是这样，常有齐国或宋国公主嫁到洛阳当王后。
这样做结果就是民族融合。商人本来婚姻封闭，他们统治河南、山东带数百年，各部族小方国众多，混合不起来。而周王朝用几百年时间，就基本实现列国上层社会体化，这里面通婚功劳很大。
商人思维方式也很有特色。他们建立王朝，统治中原时候，对周边小国（部族）很残酷，动辄讨伐、劫掠，抓到俘虏都送殷都祭祀鬼神。但他们被周人打败之后，却很老实地接受这个命运，周人很多礼俗他们也全盘学过来，文化上、政治上完全认同周王朝。到春秋前期，齐桓公、晋文公充当霸主维护国际秩序，抵御周边蛮夷进攻，他们最忠心盟友和支持者不是那些周人诸侯，而是宋国。
当初三桓想用孔子，但鲁国人是周公之后、周文化嫡传，他们担心孔子是商人后代，恐怕对周人政权有什意见。三桓派人找孔子谈话，问他对周朝态度。孔子说，周朝吸收夏、商两代好成果，最有文化，
拥护周朝。2这样三桓才放心。
孔子那个时代，黄帝、炎帝传说还是野史，没变成正统。那时候正统历史里最古老就是尧舜禹，然后是夏商周，之前都是野蛮部落时代，没有文明历史。
对夏、商、周文化，孔子认为大同小异，在这个基础上有点点进化，到周朝发展得最好。举个例子，每年过年日子，如果用今天农历做标准话，夏朝在月日，商朝在十二月日，周朝在十月日。其他各种礼仪制度，孔子也都认为大同小异。他说：夏朝历法最好（从
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