孔子急忙下车，想和接舆说话，接舆却跑走
。26
但对令尹子西，孔子就有保留。子西也是个有作为
宰相，他帮助昭王整顿内政外交，很出色。但他把孔子封邑搞泡汤，孔子没法不在乎。
方面是富贵问题，另方面孔子非常想当“哲学王”，过治理老百姓瘾。
所以后来有人问孔子：子西那人怎
样？孔子说什也不是，只能说：哎，那个人啊，那个人啊！27
楚昭王死，驻陈楚军匆匆撤回国，安排王嗣问题。陈国抵挡不住吴国攻势，只好倒向吴。
孔子这时对楚国解比较深，他在考虑，要不要到楚国去发展？
，出现在他身边，都是子贡，直到他离世那天。
孔子去世后，能够维持住孔门团队，建立起儒家学派，主要是子贡功劳。他个性、追求几乎和孔子完全不同，但两者综合起来，才缔造儒家。
夷狄之有君
脱离蔡人围困之后，孔子终于见到楚昭王，两个人感觉都不错。楚昭王准备把楚国七百里土地，连同上面百姓，都封给孔子。楚王拿自己当“王”，喜欢册封些小诸侯国君，楚国地广人稀，给孔子肯定不是什富庶地段，七百里土地也没多少人。
丞相（楚国叫令尹）子西提醒楚王：孔子弟子多，来自五湖四海，都是列国能人。要在楚国边上有这个国家，它早晚得强大起来，是楚国后患。
中原人普遍有点怕吴、楚，觉得是野蛮人，不讲理不好惹。孔子在陈、蔡生活几年，和楚人打交道不少，发现也没那匪夷所思。他跟弟子们说：你只要说话有信用，做事踏实，在野蛮人地盘也照样能办成事儿；你要是说谎话，办邪事儿，就算在你老家能行得通吗？28
而且，跟吴、楚人打过交道之后，孔子发现，这些所谓“夷狄”国家，往往比中原国家还有规矩，因为吴、楚王比中原君王们有权威，贵族们不敢自行其是。
以楚国为例，在商周易代时候，就已经有这个小国（或者说部族）。几百年发展下来，它历代君王也繁衍出很多“王族”家族，有些很显赫老牌贵族。但在楚国朝廷里，历代楚王最重用还是自己叔伯、兄弟辈，由他们当令尹，掌兵权，老贵族家庭不能侵夺国君近亲地位。这就不会像三桓、七穆那样
楚昭王觉得也有道理，暂时搁置这个想法。不然，孔子就当上小国国君，兼楚国附庸。
不久，楚昭王病死在前线。
楚昭王是个有作为君主。他即位时候还是个幼童，当时楚国令尹昏聩，政治混乱，被吴军接连打败，国都郢城也失陷，个臣子带着昭王姐弟逃命，在深山老林里躲很久，过够荒野求生日子。后来靠秦国救援，楚国才驱逐吴军，重新立国。那年孔子46岁（鲁定公四年）。复国后楚昭王励精图治，整顿国内秩序，又逐步征服周边不服从楚各小国和蛮夷部族，使楚国慢慢恢复元气。
所以孔子感叹，楚昭王是“知大道”人，要不是英年早逝，能有更大作为。
楚国人对昭王去世也十分痛惜。个有疯疯癫癫名声贵族，接舆，唱着歌从孔子车前走过：凤凰啊凤凰，就这飞走！以后再没有这好君王！
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