季、孟二人觉得吴国太遥远
，不可能真影响到鲁国，而且，以国君名义做出
承诺，在三桓眼里没有任何分量。故意践踏国君形象，提醒外界谁是真正主人，这几乎是三桓本能。
邾国人没想到鲁国（三桓）会对自己开战。那时国境都不设防，鲁军
直开进邾国都城城门，听到邾君宫里还在敲钟作乐，应该是在宴会。邾君听说鲁国人来进攻，不许抵抗，他说：鲁国离
们太近，吴国还在两千里外，指望吴国来抵抗鲁国是不可能！
邾国就这
被鲁国占领，吞并。鲁人俘虏邾君，先押到土地神庙宇里，向神明敬献下，又安置到个地方看押起来。鲁国人这个土地庙叫“亳社”，里面祭祀是东方古老土地神，据说它是殷商之神，喜欢接受被杀人做祭品。到春秋晚期，列国关系解体，商人当年恐怖祭祀曾有零星死灰复燃，邾君这次侥幸保
替自己遮掩解释下。
子贡受命上门解释。伯嚭很有意见：们大王、你们国君不辞辛苦到这里来，他季氏个大夫，反倒端着架子不出门，这就是你们周礼吗？
子贡说：们这是怕你们大国啊，你们都不按周礼跟们打交道，们怎敢坚持周礼？再说，们国君来开会，总要留个大臣看家啊；你们吴国祖先，是们周文王大伯泰伯、二伯仲雍，当初让贤跑到南方，被当地原住民拥戴成头领。泰伯还穿着周人衣冠，过周人日子，仲雍就按你们南方人习惯，把头发截短，身上文刺青，裸着身子过日子，这还是礼吗？因为现实需要啊。
吴国人就爱听泰伯、仲雍故事，他们很忌讳中原人说自己是蛮族。把泰伯、仲雍说成吴王祖先，吴人就是文明人，至少是曾经文明过人。季康子缺席事就这不之。
这次鲁君、吴王会见，鲁国人抱着应付态度，以为对付过去。吴国人却觉得鲁国彻底臣服于自己，从此就是吴国附庸。
子贡说泰伯、仲雍逃到东南开创吴国事，可能并不靠谱，按商朝后期环境，他们很难跑到江南那远。他们后人很可能在周灭商以后被封在“虞”国，在山西省最南边平陆县，紧挨着黄河。到孔子出生前百多年，晋献公搞扩张，“假虞灭虢”，顺便把虞国也灭。吴和虞古音相近，所以再以后吴国兴起，就移花接木，把自己和已经不存在虞国联宗。
但子贡提到吴人剃短发、文身、裸体习惯，应当是当时江南风俗。当然，吴国上层和中原已经建立联系几十年，肯定受些中原影响，比如穿衣服。北方冷，他们裸着到北方也受不。但吴国下层人文身、短发习惯，到孔子这时候似乎还没太大改变。
有若像孔子
参加这次会盟邾国（在山东邹县），是山东本地原住民小国，曹姓，长期是鲁国附庸。季康子看到吴王回南方，就想攻打邾国，显示鲁国独立地位。他没有参加吴王会议，觉得那对自己没约束力。
季康子先举办个宴会，把国内在位大夫们都请来，席间谈起进攻邾国打算。子服景伯坚决反对，说这会招致吴国报复，孟懿子却支持季康子意见。宴会不欢而散，伐邾动议不可更改。
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