春秋还有更蛮荒色彩
风俗遗存。
每年腊月，天子和诸侯都要祭祀各种奇奇怪怪鬼神，这叫“腊八”，比如祭祀虎和猫，因为猫捕鼠，虎吃野猪，都能保护农作物，这接近原始萨满教“万物有灵”理念。这些祭祀期间，负责管理山林*员“大罗氏”要向天子、诸侯进献礼物，
是捕获野鹿，是乡野民间女子。2这种女子不是纳入后宫，应该是“野合”完就送回家
。这也是原始时代男女关系松散遗存，后世国君、天
条命。
位邾国大夫逃到吴国，向夫差求援，他控诉鲁国背信弃义，不尊重吴国权威，夏天盟会时做出承诺，到秋天就抛弃。如果这次不教训鲁国，中原列国都不会把吴王放在眼里！
夫差当即带吴军北上伐鲁。他这次准备搞个出其不意偷袭，找个向导——公山不狃，当初他据守费城对抗季桓子和孔子，失败之后没去找阳虎，而是逃到吴国。在他带领下，吴军穿过山地，开进鲁国腹地，路攻占城镇，进军到鲁都近郊（据说公山不狃还是“爱国”，特意带吴军走条最难走路）。鲁国人稍微抵抗下，发现自己完全不是吴军对手。
有位鲁国大夫微虎，想趁夜偷袭吴军营地，他带自己家仆从、农奴七百人，让这些人集合起来原地跳高，看谁跳时间长，体能好，这样选出来三百人。这里面有个年轻人叫有若，字子有，他后来也成孔门弟子，而且，有若模样长得很像孔子。
鲁国上层这时已经不想抵抗，要服软和谈。所以有若这次当敢死队员愿望没实现，不然他很可能就死于战场，再没机会当孔门弟子，也根本不会被历史记录下来。
接下来吴、鲁谈判，鲁国正式承认夫差霸主地位，双方举行祭祀，向天神盟誓，鲁国还释放邾国国君，恢复邾国疆土。
关于有若长得像孔子问题，孔门弟子其实都有那
点猜测，有若比孔子小四十三岁，比孔鲤小二十三岁，后来孔子去世，众弟子就让有若坐在孔子座位上，接受众人拜见，这也和周礼晚辈给隔代先辈当“尸”，接受祭祀习俗吻合。
那有若是否可能是孔子孙子、孔鲤儿子呢？
有若早年是微虎家族农奴，身份不高。别信息就没有，不好妄断。但春秋时候贵族出门，和农妇有夜情缘事情不少。这倒不是后世小说里公子衙内强*民女叙事模板，因为春秋时候礼教不严格，农家女子为图点好处，往往喜欢跟贵族老爷有点故事。孔子说过：男女关系要用“礼”来节制，必须门当户对、三媒六证才能成婚，但还是很容易出现民女主动献身给贵族老爷事，防不胜防，这叫“自献其身”1。
《左传》里这类记载不少。前面说过孔子雇主孟懿子身世。其实再早点，比孔子早两代人，鲁国三桓里还有位叔孙豹，年轻时出门在农家投宿，和这家女主人有过夜情。几年后，他继承族长和卿身份，那位民女带着个孩子找来。这孩子自然是那次夜情产物，就被留在叔孙豹家，但他没有取得贵族身份，因为母亲出身太低微，叔孙豹正房夫人也不认可，他名字叫“竖牛”，竖就是奴仆、贱人意思。
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