孔子回鲁国半年后，鲁昭公
遗孀，就是从吴国娶来那位同姓夫人，去世
。鲁昭公这时已经死二十三年，他当年和季氏作对，季氏比较忌讳，现在也不肯给这位夫人操办
个合规格葬礼。但孔子当年追随过昭公，现在尽最后次君臣之义，还是穿上孝服去吊唁。
吊祭完昭公夫人，孔子回家，顺路要去季康子家趟。车到季家门口，孔子忽然想起来，把孝服脱下来，才进季氏家门。
他想起五十二年前，自己穿着孝服去季氏家赴宴，和阳虎那次遭遇。那时季氏家长还是季武子。4
季氏家大门，对他曾那
威严、神秘、不可逾越。现在，年近七旬孔子也不敢掉以轻心。
孔子回国两年后，孟懿子去世，孟孺子继位（孟武伯）。孟懿子前半生对孔子提携不少，但他很介意孔子搞“堕三都”之类政策，后来对孔子就比较疏远。
不赞同，因为他只认周公创立那套制度。要强化国家政权，把贵族阶层权威和利益都剥夺，他没法接受。
季康子也顾不上孔子意见，还是开始推行新政策。这种所谓专家论证就是走个过场。当然，季康子这新政最后没能成功，因为孟孙、叔孙两家不肯配合，三桓下面那些小贵族也不愿丢掉自己利益。
如果这轮新政推行成功，鲁国就算开创战国变法先声。形势发展到这步，国家政权该朝哪步走，大趋势已经很明显，无能如季康子也看得出来。但如果寡头共和均势太强大，几家互相掣肘，集权这步就始终迈不开。
孔子虽然没担任实职，但他有大夫身份，住在曲阜，上朝时候也可以去列席下，所以经常能见到季康子。《论语》里记载季康子和孔子对话很多，都是他向孔子咨询问题。孔子讲，半是大道理，半是推荐自己弟子。
孔子和季康子谈先朝旧事，说起过卫灵公。孔子对卫灵公印象不好：好色、近小人、怕老婆。
在季康子时代，孔门弟子们都给季氏工作，孟孙家族有所顾忌，担心季氏独大。孟武伯当家长后，也向孔子打听几个弟子本领，问他们够不够“仁”标准。
孔子说，仁标准太高，不好说。但子路能给千辆兵车大国管军事，冉有能给百辆兵车大贵族家当宰，公西赤能搞外交，在朝廷上接待外宾，这些人都是搞行政人才。5
但孔门弟子很少有给孟孙、叔孙家族工作。孔门弟子这个时期纷纷当官，除冉有、子贡、子路、高柴、言偃，还有卜商当莒父宰，宰予、樊迟等人也都有职位。
更厉害是闵子骞，季康子想让他当费城宰，他就是不答应。因为在他看来，费城宰是季氏职员，不是国君大臣，身份太低（孔子年轻时候就没这底气）。而且，即使国君
季康子问：要是这样，卫国怎没亡国？
孔子解释：卫灵公手下有几个能人，有人擅长外交，有人擅长打仗，有人专管祭祀，这样，国家就不至于垮台。2
这对季康子有吸引力。谁都想自己过得放纵还能江山永保。他问孔子，您这几个弟子，子路，子贡，冉有，他们从政本事怎样？
孔子说：子路果敢，子贡世故，冉有懂实务，让他们办事，肯定没问题！3
绕不开三桓
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
