（“贞王其又大甲，周方伯，，卤正，不左，于受有佑。”）（周原甲骨H11:84）
这是
片周原遗址出土
甲骨拓片，上面卜辞大致内容是：商王向先王太甲献祭，询问是否适合“册周方伯”（册封周人首领为方伯）；“伯”字后面那个较复杂字形，是手抓着个女子，下面放着个接血盆子，这是占卜时献祭方式；占卜结果显示切吉利。然后，应当是商朝使者带着这片甲骨去册封周方伯，它就是商王朝任命文书。至于发布这个册命商王是哪位，受封周方伯又是哪代（古公、季历或文王），就不好判断
。值得注意是，这片甲骨出土地就是古公亶父带领族人迁居到周原地区；这片甲骨和其他西周前半期甲骨存放在起，可能于西周中期被掩埋。
周族自己没有文字。甲骨文“周”字是商人所造。商人对杀人献祭有个专门动词：“用”。无数片关于祭祀甲骨文都记载，商王“用”羌人男女和牛羊奉献神灵。甲骨文中“周”，是“用”和“口”两个字合写；《说文解字》对“周”字解释也是“从用、从口”——在商人看来，“周”族特征，就是缴纳供“用”人口。
商人“周”字还有种更可怕写法：“用”字小方格中点满点。甲骨文这种点代表鲜血，它来自被杀人牲，是神明最新鲜饮食。甲骨文还有专门描绘用鲜血献祭字：座凸起祭台上，用点表示血液正在淋漓滴沥下来。
从血缘关系讲，古公亶父和周人这种行为，是对家乡族人无耻背叛。靠着捕猎羌人，周族成商朝在西方血腥代理人，也得到相应报酬。锋利铜兵器可以帮助他们捕获猎物；商人马拉战车军事技术，可能也在这个时候输入周族。
亶父以来三代人，近百年时间里，周人都在努力趋附商朝。按照传统婚俗，周族首领应当迎娶姜姓夫人，亶父夫人就来自羌人，说明在他当年结婚时还没有背弃西方盟族。但他儿子季历、孙子周昌（文王），两代人都是从东方迎娶夫人，这表明他们投靠商朝姿态。
图6有“用羌”内容甲骨文拓片（“贞用羌于祖乙正”）
王平、顾彬：《甲骨文与殷商人祭》，大象出版社，2007年。下同。
周人宣称这两位夫人都是商人，甚至是商王之女。这只是他们对周边羌人吹嘘。商人实行族内婚，严密保护着自己高贵血统纯洁性，绝对不会将王室之女嫁给远方蛮夷。商人姓是“子”，而季历和周昌两位夫人，分别姓“任”和“姒”，她们只是来自臣服于商外围小国而已。不过任、姒两位夫人母国，还是比周人先进多。在周人眼里，她们俨然是从天界下凡女神般，后世史诗中充满对她们歌颂声，甚至称她们为“大任”“大姒”。2
两代东方新娘给周族上层带来巨大变化。丈夫可以不懂妻子家族语言，但母亲必然会全面影响儿子代。东方文化随她们来到西部，最神秘、“先进”当属甲骨占卜之术，它融合文字、占算和沟通鬼神通灵术于身，被商人发挥到极致。其中，对卜骨烧灼纹路进行解读和运算部分属于“八卦”。3文王周昌到老年时
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