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个人至今仍然为此赞叹不已，并充满好奇。但也从来想不清楚，这种奥秘与犹太教、基督教或印度教那些琐碎烦人
法则有何关系。当然，这些法则在几千年来协助建立并维护
社会秩序，但从根本上来说，这些法则与世俗国家政体及制度法规并无不同。
《圣经》十诫中第三诫，要人不可妄称神名。许多人对此理解非常幼稚，以为这代表不能把“耶和华”这个词说出来（例如在电影《万世魔星》里就有个著名场景，原本是对妄称神名人进行审判，但审判者在讲到“如果你再说耶和华……”时就被旁人丢石头）。就深层含义来说，或许这条诫命是要告诫们，不该用神名义来为自己政治利益、经济野心或个人仇恨找借口。现在常有人自己恨某个人，就说“神恨他”；自己想要某片土地，就说“神想要这片土地”。如果们能更忠诚地遵守第三条诫命，世界会变得更加美好。你想对邻国发动战争、偷走他们土地？别用神当理由，去找另
个借口吧。
说到底，切都是语义学问题。用“神”这个字时候，想到会是“伊斯兰国”、十字军东征、宗教裁判所，以及写着“神讨厌同性恋”标语那种神。所以如果想是宇宙奥秘，就宁愿使用其他词汇，以避免混淆。如果是“伊斯兰国”或十字军东征神，会极度在意各种名字问题，特别是自己那个最神圣名字；但如果是宇宙奥秘这种神，“神”才不在意们这些猿类究竟给他什
称呼。
无神论伦理
当然，宇宙奥秘并无助于们维持社会秩序。常有人说们必须相信某位神，说他给人类提供具体法则，如果们不听话，就会道德沦丧，社会动荡，甚至回到原始状态。
确实，对某些社会秩序而言，对神信仰至关重要，偶尔也会带来正面影响。而且就算是同种宗教，对某些人激发是仇恨和偏执，对其他人可能激发就是慈爱和同情。例如在20世纪60年代初期，卫理公会牧师泰德·麦基尔文纳（TedMcIlvenna）开始注意到自己小区中LGBT民众困境。他开始从整体上研究社会男女同性恋者处境，并首开先例，邀请神职人员与同性恋代表于1964年5月在加州怀特纪念度假中心（WhiteMemorialRetreatCenter）举行为期三天对话。这些与会者后来成立“宗教与同性恋理事会”（TheCouncilonReligionandtheHomosexual，CRH）。除同性恋积极分子之外，CRH中还有来自卫理公会、主教派公会、路德教会和基督教联合会等牧师。这是美国首次有组织敢以官方名义写出“homosexual”（同性恋）词。
在接下来几年里，CRH举办各种活动来对抗歧视和迫害，从举行化装舞会到采取法律行动等不而足。CRH成为加州同性恋权益运动颗种子。麦基尔文纳牧师和其他加入神职人员都很熟悉《圣经》里提到对同性恋告诫禁令，但他们认为，比起遵守《圣经》字面意义，忠于基督慈悲精神更为重要。
然而，虽然神能够鼓舞们发挥同情心，但就算
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