萨德政权，
个则是反抗分子，个是好人，个是坏人。这样来，整个复杂
冲突历史就被缩小成个简单明
事件。
第二是把重点集中在某个感人故事，用它来代表整个冲突事件。如果你搬出套精确统计数字，想要向大众解释事情有多复杂，大众只会失去兴趣，但如果搬出某个孩子辛酸故事，不但能赚人热泪，叫人血脉偾张，还能让人误以为自己定站在道德制高点上。很多慈善机构长期以来对此再熟悉不过。例如，有项实验，请民众捐款救助名来自马里7岁贫困小女孩，她名字叫萝琪亚，许多人被她故事打动，打开心门，也打开钱包。然而，如果研究人员除告诉你萝琪亚故事，还用统计资料指出非洲普遍贫困问题，这时受访者突然就变得比较不愿意出手相助。另项研究，则是请人捐款给1位或8位病童。在只有位病童情境中，民众捐钱更多。
要应对大规模道德问题，第三种方法是编出各种阴谋论。想知道全球经济究竟如何运作，并且是好还是坏吗？这太难。不妨换个方式，想象有20位亿万富翁在背后操纵，控制媒体，发动战争，切都是为聚敛更多财富。这几乎永远都是套毫无根据幻想。当代世界实在太复杂，不仅难以明辨正义公平，就连控制管理也是大问题。不管是亿万富翁、美国中央情报局，还是共济会或锡安长老会，没人能真正搞清楚世界到底正在发生什
事。但也因为如此，没有人能够有效地操纵切。
以上三种方法，都是拒绝面对世界究竟有多复杂。而第四种，也是最后种方法，则是创造出套教条，全然相信某种号称全知理论、机构或领导，接着便无条件地跟随。宗教和意识形态教条之所以在这个科学时代仍然深具吸引力，正是因为它们提供个避风港，让
们得以避免面对令人沮丧复杂现实。前面也提过，即便相信世俗主义，也无法避开这种危险。即便你打定主意要抗拒所有宗教教条，心追求科学真理，迟早还是会因为现实生活过于复杂而不胜其扰，于是决定提出某种教义，让人别再追问下去。这些教义确实能让人在智力上得到抚慰，在道德上感到安心，但这究竟算不算正义，仍旧无法确定。
们该怎做？是接受自由主义教条，相信只要把权力交给所有个体选民或顾客，就能得到最好结果，还是拒绝个人主义，沿着传统文化方向，把权力交给某些群体，走条集体共同判断路？然而，这样解决方案只是让们从“个体无知”刀山，掉进“群体偏见”火海。在狩猎采集部落、乡间聚落，甚至城市小区，都还有可能共同思考大家面对问题，但们现在面对是全球性问题，而们并没有个全球性社群。不论是脸谱网、民族主义或宗教，距离建立这样社群还有遥远距离。所有现存人类群体，都还只是心追求自己利益，而非理解全球真相和真理。不论是美国人、中国人还是伊斯兰教或印度教教徒，都无法建构“全球社群”，于是他们各自对现实诠释也就难以令所有人信服。
们该放弃吗？人类会不会就是无法理解真相、不可能追求正义公平
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