“
要求这
切
权利。”野蛮人终于打破沉默。
野蛮人约翰最后去往无人居住荒野，成为名隐士。多年来他住在原住民保留区里，被莎士比亚和宗教洗脑，他受到
制约，拒绝所有现代带来恩惠。但是流言很快传开，说到有这样个非比寻常有趣人物，于是众人蜂拥而至，观察、记录着他切，转眼间他声名大噪。这切不请自来关注令他真心感到作呕，于是野蛮人决定逃离这个文明母体，但方式不是吞下红色药丸，而是上吊z.sha。
不同于《黑客帝国》和《楚门世界》，赫胥黎质疑是究竟会不会有人真想逃离，也就是质疑逃离可能性。既然你大脑和“自”都是母体部分，想逃离母体，就必须要逃离自。这个可能性直值得探索。在21世纪，摆脱对自狭义定义也可能成为必需生存技能。
“要不是这样舒服。需要上帝！诗！真正冒险！自由！善！甚至是罪恶！”
“实际上你是在要求受苦受难权利。”
“随便你怎
说，”野蛮人挑衅地说，“就算现在是在要求受苦受难权利吧。”
“那你是不是也需要衰老、丑陋、阳痿、梅毒、癌症、饥饿、伤病这些丑陋东西，甚至你也希望总是在担心明天有不可预知事发生，或者你还需要遭受种种难以描述痛苦折磨呢。”接下来是长久沉默。
“是，这切都要。”野蛮人终于开口。
纪以前就被们彻底消灭。”
野蛮人皱起眉头。“你们只是消灭苍蝇蚊子，消灭所有不愉快东西，而不是去学会忍受它们。‘默然忍受命运,bao虐毒箭，或是面对苦海，拿刀做个百。’你们既不是‘默然忍受’，也不是‘百’，而只是取消命运毒箭，这样未免太简单化。”
“那里面确实包含很多东西，”控制者说，“男人和女人肾上腺素需要定期地来刺激下。”
“什？”野蛮人听得有点莫名其妙。
……
穆斯塔法·蒙德摊开双手耸耸肩说：“那就随便吧。”
“事实上，”穆斯塔法·蒙德说，“你要求是不快乐权利。”
“可以这说，”野蛮人挑衅地说，“是在要求不快乐权利。”
“你还没有说要有变老、变丑、变得性无能权利，要有患上梅毒和癌症权利，要有食物匮乏权利、讨人厌烦权利，要有永远担心明天会发生什事权利，要有感染伤寒权利，要有被切无以言表痛苦折磨权利。”
说完是段长时间沉默。
“那是为身体健康所设条件设置之。们把接受V.P.S.治疗规定为种义务。”
“V.P.S.？”
“就是代猛烈情愫。每月次，它可以让整个生理系统都弥漫肾上腺素。从生理上来说，它就完全等同于恐怖与狂怒。它让人感受到效果跟杀死苔丝德蒙娜或被奥赛罗杀死是相同，但你不会感到丝毫不适。”
“但却更喜欢那种不适。”
“们可不喜欢，”控制者说，“们喜欢切都舒舒服服地进行。”
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