犹太人甚至完全
无神论者
起遵守这些禁忌。由于正统派通常在以色列政治中握有权力，所以多年来也成功通过许多法律，禁止在安息日从事各种活动。虽然他们无法禁止在安息日开私家车，却成功禁止
公共交通车辆上路。于是，这项遍及全国宗教献祭仪式，主要冲击到就是社会上最弱势群体，特别是劳工阶层民众，星期六是他们周之内唯可以自由旅行、拜访远方亲友和造访旅游景点天。如果是个有钱祖母，要开着全新车到另个城镇探望孙辈并不成问题；但如果是个贫穷祖母，没公交车或火车，便寸步难行。
靠着这样为难千千万万个国民，各宗教团体得以证明并巩固它们对犹太教坚定不移信仰。虽然没有流血，却仍旧牺牲许多人幸福。如果犹太教只是个虚构故事，却让祖母无法探望孙辈、贫穷学生无法去海滩玩，这就是种残忍、种无情。虽然如此，宗教团体仍然告诉世界，也告诉自己，说它们真相信这套犹太教故事。什
？它们怎可能毫无理由、单纯以伤人为乐呢？
有牺牲，不仅能增强你对故事信心，还常常能替代你对它所有其他义务。人类绝大多数伟大故事，都规定些大多数人根本无法实现理想。有多少基督徒真能切实遵守十诫，从不说谎或贪恋别人东西？又有多少佛教徒真能抵达“无
”境界？
既然无法真正实现理想，人们只好用牺牲作为弥补。个印度教徒可能逃税成性、偶尔嫖妓并且虐待年迈双亲，但仍然自认为是个非常虔诚人，因为他赞成在阿尤德亚（Ayodhya）将巴布里清真寺（BabriMosque）拆毁举动，甚至还捐钱，支持在原地盖起印度教庙宇。如古代，就算到21世纪，人类追求意义时候往往造成连串牺牲。
身份认同组合
古埃及人、迦南人和希腊人做出牺牲时候，还懂得要有避险措施。他们有许多神灵可供选择，就算有个不灵，还有许多其他神灵可以期待。所以，他们早上拜太阳神，中午拜大地女神，晚上则拜各种精灵和恶魔。但就算如此，情况也没有多大改变。今天人们相信任何神o或事物，不管是耶和华、玛门（Mammon），还是国家、g,m，都并不完整，满是漏洞，充满矛盾。正因为如此，人类很少把所有信念都投注在单故事上，而是有个“信念组合”，里面有几个不同故事、几个不同身份认同，可以配合需求任意切换。几乎所有社会和运动，都有这种认知失调情形。
以典型“茶党”支持者为例，这种人可以边坚决反对z.府福利政策，边坚定支持美国步枪协会（NationalRifleAssociation），还说自己虔诚地信仰耶稣基督。耶稣难道不是比较热衷帮助穷人，而不是把自己搞得全副武装吗？虽然这些事情看起来彼此格格不入，但人脑就是好像有许多抽屉和隔间，而且有些神经元好像也不会经常彼此聊天。同样，你也可以找到许多伯尼·桑德斯（BernieSanders）支持者，边相信未来会出现g,m，边相信应该做出明智投资。就算原本
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