心智则更为困难。经过
个多世纪
努力，今日人类学家已经拥有许多强大研究程序，用来做到客观观察。但相较之下，研究心智学者虽然也有许多工具可以用来收集和分析二手资料，但要直接观察人类心智，根本就是隔靴搔痒。
们既然没有直接观察心智现代方法，不妨尝试下前现代化文化发展出些工具。有些古代文化对于心智研究早有关注，而且依靠不是二手数据，而是有系统地训练如何观察自己心智。过去发展出这些方法，现在都归在“冥想”这大类。虽然现在讲到冥想，常常是与宗教和神秘主义有关，但原则上，冥想就是直接观察自己心智另种方法。确实，许多宗教都在广泛应用各种冥想技巧，但并不代表冥想就定与宗教有关。这就像许多宗教也会广泛读书，但并不代表读书就是种宗教习俗。
几千年来，人类已经发展出几百种冥想技巧，原则和效果也各不相同。自己只试过“内观”这种，因此也只有资格谈谈这种。和许多其他冥想技巧样，内观据说也是由佛陀在古印度发现。几个世纪以来，许多理论和故事都号称源自佛陀，但往往并无根据。即使不相信这些故事，也不影响冥想。教内观戈恩卡老师，走就是非常实际路线，他会不断告诉学生：观察心智时候，必须抛开所有二手信息、宗教教条和哲学猜想，心专注于自己体验和真正遇到各种现实。每天都有许多学生去找他，希望得到指引、得到问题解答。他房间门口写着：“不要讨论理论或哲学，请把问题集中在与你实际修行相关事情上。”
所谓实际修行，就是要运用系统、持续及客观方式，观察身体感觉以及心智对这些感觉反应，据此找出心智基本模式。有些人会用冥想来追求幸福和狂喜之类特殊体验。但事实上，意识是宇宙最大谜团，就算是冷热或痒麻之类最般感觉，也和心醉神迷或宇宙合之类感觉同样神秘。内观禅修者都会被告诫，千万不要想追求什
特殊体验，而是要专注于
解自己心智真实状况，不论这个状况为何。
近年来，研究心智和大脑学者对于冥想技巧越来越感兴趣，但多半只是间接使用这种工具。般来说，科学家做研究时候并不是自己冥想，而是请有经验冥想者来到实验室，在他们头上接上电极感应，再请他们开始冥想，科学家来观察冥想所产生大脑活动。虽然这也能告诉们许多关于大脑有趣信息，但如果实验目标是要解心智，就抓错重点。这种做法，就像是想要通过观察石头来解物质结构，个人本来是用放大镜来观察，而你给他台显微镜，并告诉他说：“试试这个，可以让你看得更清楚。”他接过显微镜之后，拿起自己信赖已久放大镜，开始仔细观察这台显微镜是由什物质组成。冥想就是种工具，让你直接观察自己心智，如果不是自己去冥想，而是观察别人冥想时脑电活动，其实并没有真正发挥冥想潜力。
当然，绝不是在建议放弃现有大脑研究工具和研究方法。冥想并不能代替这些工具，而是可以当作辅助工具。这有点像是工程师打算挖隧道打通
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
