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第4章 神圣的经文(2 / 4)

自己成就,甚至在农业g,m几千年后,也很少有教育机构会使用精确分数。到年终,某个中世纪补鞋学徒并不会收到张纸,说他鞋带技术拿个A,但鞋扣技术只有C–。在莎士比亚时代,牛津大学毕业生离开学校时只有两种可能,即拿到学位或是没拿到学位,没人想过要给某个学生74分、另个学生88分这种事。6

图2419世纪中叶欧洲非洲地图。欧洲人对非洲内陆所知甚少,却仍肆意瓜分非洲、划定边界

直到工业时代出现大众教育系统后,才开始固定使用精确分数。先是工厂和z.府习惯用数字语言来思考,接着学校也开始效仿,并根据每个学生平均分数来判断学生素质;至于老师和校长素质,则是根据学校总体平均分数来判断。官僚体系采用这个标准之后,现实就变

开始,学校重点应该是启发和教育学生,而分数只是衡量是否成功工具。但很自然,学校很快就开始心追求高分。每个孩子、教师和督学都知道,考试考高分需要技能,与真正解文学、生物学或数学所需技能并不相同;每个孩子、教师和督学也知道,如果被迫两者只能选其,大多数学校选会是分数。

书面文字力量,随着各种神圣经文出现而达到巅峰。古代文明祭司和抄书吏,习惯将各种文件看作现实指南。起初,这些文本会告诉他们关于税收、田地和粮仓现实,但等到官僚系统得到权力,文本也就得到权威。祭司不仅记录着诸神财产,也记录着诸神行为、戒条和秘密。而就此写出经文,号称描述完整现实,也让代又学习者习惯于从《圣经》《古兰经》或《吠陀经》中寻找着切问题答案。

理论上,如果某本宗教经典扭曲现实,门徒迟早都会发现,而让这本经典权威扫地。林肯就说过,你不可能在所有时候骗过所有人。只不过,那是林肯厢情愿罢。实际上,人类合作网络力量就是依赖于真实与虚构之间微妙平衡。太过扭曲现实,力量就会被削弱,让你敌不过那些能看清现实对手;但想要有效壮大组织力量,仍然得依靠那些虚构神话。如果坚持切都要百分之百现实、绝不加入任何虚构,追随者肯定也不会太多。

如果用时光机把现代科学家送回古埃及,就算他用进化论、相对论和量子物理戳破古埃及祭司切虚构,还是无法在当时拥有权力。当然,如果这位科学家可以运用知识制造出枪炮,就能在面对法老和鳄鱼神索贝克时大占优势。但为此,他必须开采铁矿、建造鼓风炉、制造火药,也就是需要许多辛勤劳动农民。你真觉得,和农民大谈E=mc2(爱因斯坦质能方程),就能让他们对你佩服得五体投地吗?如果你真这想,欢迎现在买张到阿富汗或叙利亚机票,在那里好好施展你才华。

就像法老统治下埃及、欧洲各个帝国以及现代学校系统,这些真正有力人类组织,并不定都把现实呈现得清清楚楚。这些组织大部分力量,都在于能够将虚构信仰建立在个让人顺从现实之上。例如,货币整个概念正是如此。z.府制作出本身并无价值些纸张

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