年都有自
专注
特征。不论什
宗教或文化，儿童都会认为自己是世界中心，对其他人处境和感受兴味索然。正因为如此，父母离婚对儿童会造成莫大创伤。
个5岁小孩并不能理解，某件重大事情可能不是因为他造成。不管父母跟他说多少次——说父母都是独立人，有自己问题和希望，父母离婚不是因为他，孩子都不会懂。他心认为，所有事情都是因为他关系。大多数人长大之后就会摆脱这种幼儿期妄想，但有些人却继续坚持、至死不改。就像孩子觉得父母是因为他才会吵架，神论者也相信，波斯人与古巴比伦人是因为自己才会开打。
在《圣经》时代，有些文化对历史看法明显更为准确。在泛灵论和多神论宗教眼中，世界就是个各方权力竞逐角斗场，而不只是有单神，因此泛灵论和多神论者很容易相信，有很多事情不管是与还是与最爱神都无关，既不是为
惩罚罪恶，也不是为奖励善行。不论是希罗多德、修昔底德等希腊历史学家，还是像司马迁这样中国历史学家，都已经发展出非常精致历史理论，与今日现代观点极为类似。他们认为，之所以会爆发战争和g,m，是由于无数政治、社会和经济因素。人有可能没有犯下任何过错，却仍然成为战争受害者。所以，这些让希罗多德对波斯政治深感兴趣，而司马迁也极为重视蛮夷文化和宗教。7
现代学者多半会同意希罗多德和司马迁历史观，而不是同意《圣经》。正因为如此，所有现代国家都会投入大量精力，收集关于其他国家信息，并分析全球生态、政治和经济趋势。在美国经济表现不佳时候，就连福音派共和党人有时也是把错怪到中国头上，而不是忏悔自己罪。
然而，虽然希罗多德和修昔底德比《圣经》作者更解现实，但这两种世界观发生冲突，《圣经》就将对手举击倒，最后，希腊人采用犹太人历史观，而不是犹太人接受希腊人历史观。从修昔底德时代又过1000年，希腊人反而越来越相信，如果有蛮族入侵，肯定是神在惩罚自己罪行。不管《圣经》世界观错得多离谱，却能为大规模人类合作提供更好基础。
就算到今天，美国总统宣誓就职时候，手也是放在《圣经》上。同样，在包括英美在内全世界许多国家，证人上法庭做证，也会把手放在《圣经》上，发誓说出事实、完整事实，也唯有事实。然而，发这个誓时候，他们所凭依书里竟是充满虚构、神话和错误，岂不讽刺？
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