由于进化
压力，人类已经习惯于把世界看作
个静态大饼。如果有人拿那块饼比较大，就定有人拿到比较小。虽然可能有某个家族或城市蓬勃发展，但人类整体在明天生产量并不会超过今天。因此，像基督教和伊斯兰教等传统宗教，都希望运用现有资源来解决人类问题，可能是将这块大饼重新分配，也可能是承诺给
们块空中大饼。
相反，现代性理念基础是：经济增长不仅有可能，而且还绝对必要。虽然祈祷、行善和冥想能带来心灵安慰和启发，但想解决饥荒、瘟疫和战争等问题，唯方法就是增长。“现代性”基本教义可以总结为个简单想法：“如果解决问题，可能就需要更多；为
拥有更多，就要生产更多。”
现代政治和经济笃信增长必要性有三个原因。首先，生产越多，消费就越多，越能提高生活水平，也越能享受到所谓更快乐生活。其次，只要人类持续繁衍壮大，仅仅为维持现状，经济增长就已经很有必要。例如，印度人口年增率为1.2%，也就是说，印度经济每年至少要增长1.2%，否则失业率就会上升、薪资将会下降，平均生活水平也会下降。最后，就算印度人口停止增长，中产阶级也对目前生活水平感到满意，那些上亿贫困印度人口又该怎
办？整块经济大饼只有这大，如果经济不增长，想多给穷人点，就必须从富人那里挖来些，这定会造成些非常困难选择，也很可能导致诸多不满甚至,bao力。而如果想避开这些选择、不满或,bao力，们就需要块更大饼。
不论是宗教极端主义、第三世界独裁主义还只是婚姻触礁，按照现代性观点，几乎任何公共或私人问题都能用“把饼做大”来解决。像巴基斯坦或埃及这样国家，只要能维持亮眼经济增长率，人民就能享受到私家车和冰箱之类种种好处，走上俗世幸福道路，而不会随着宗教极端主义者起舞。同样，像刚果或缅甸这样国家，如果经济增长，就能产生富裕中产阶级作为自由m;主基石。至于夫妻失和这种问题，只要能买套更大房子（不用挤在个狭小房间）、买台洗碗机（不用吵着该轮到谁洗碗）、每周两次参加昂贵婚姻咨询，据说也就能挽回幸福美满婚姻。
于是，经济增长就成几乎所有现代宗教、意识形态和社会运动共同重点。例如，苏联雄心勃勃五年计划，对增长迷恋丝毫不亚于美国强盗资本家；基督徒和穆斯林都相信天堂，只是对于实现路径有所异议；冷战时期美苏两国都相信能够通过经济增长在地球上创造天堂，他们只是对该用什方法有所异议。
在今天，不论是印度教复兴主义者、虔诚穆斯林、日本民族主义者还是中国**党，虽然可能各自宣称不同价值观和目标，但他们都同样相信，实现这些目标关键就在于经济增长。例如，虔诚印度教徒纳伦德拉·莫迪之所以能在2014年当选为印度总理，主要在于他成功促进家乡古吉拉特邦经济增长，许多人认为只有他才能让印度低迷经济起死回生。类似观点也让伊斯兰主义者雷杰普·塔伊普·埃尔多安自2003年
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