正是人文主义，让人类摆脱
人生无意义、存在没依据
困境。人文主义这个g,m性新信念，在过去几个世纪征服世界。人文主义宗教崇拜人性，期望由“人文”来扮演上帝在基督教或真主在伊斯兰教扮演角色，或自然法则在佛教和道教扮演角色。传统认为，是伟大宇宙计划为人类生活带来意义，但人文主义让角色逆转，认为是人类体验为宇宙赋予意义。根据人文主义观点，人类必须从自己内在体验找出意义，而且不仅是自己意义，更是整个宇宙意义。这是人文主义主要训诫：为无意义世界创造意义。
因此，现代性推动主要宗教g,m并不是对神失去信心，而是对人类有信心。要走到这
步，足足花数个世纪。思想家写着宣传小册，诗人写着诗，音乐家谱着交响曲，政治家推动着各种契约，他们共同使人相信，人文可以让宇宙充满意义。想知道人文主义g,m影响有多
深远，可以看看现代欧洲文化与中世纪欧洲文化有多不同。在公元1300年，伦敦、巴黎和西班牙托莱多市民还不相信人类自己就能判断善恶、正误、美丑，认为只有神才能创造和定义善良、正义与美丽。
虽然当时已经认为人类确实享有独特能力和机会，但同时认为人类就是种无知和堕落生物，如果没有外力监督指导，就不可能理解永恒真理，而会沉溺在时感官享受及世俗幻象之中。中世纪思想家还指出人类不免死，各种观点和感受会如风般易逝。人们在今天全心爱着某样东西，明天就可能会厌恶，等到下周，甚至连自己也已过世、深埋地底。因此，任何根据人类观念而得意义，都必然是脆弱而短暂。这说来，如果要讲绝对真理、生命和宇宙意义，就必须根据某种高于人类来源所产生永恒法则。
根据这个观点，神不仅成意义本源，也成权威本源。意义和权威始终携手共进。那些判断
们行为究竟属于好坏、对错、美丑等意义人，也会获得权威，能告诉们该如何思考和行动。
以神作为意义和权威源头，这可不只是个哲学理论，而是影响人类日常生活方方面面。假设在公元1300年某个英国小镇，有位已婚妇女很喜欢到隔壁邻居家偷情。当她溜回家，忍住笑意、整理衣服时候，心里会开始不停想着：“这是怎回事？为什会这做？这是好事还是坏事？这代表是怎样人？还该继续这样吗？”为回答这些问题，这位妇女该做事就是去找当地神父，向他忏悔，并请求上帝给予指导。神父对《圣经》内容如指掌，而《圣经》内容也告诉他上帝对于通*看法。基于上帝永恒不变话语，这位神父可以明确判断这个女人犯项不可饶恕罪，如果不悔改，就会下地狱。所以，她必须立即悔改，捐10枚金币给即将出征十字军，6个月内不得吃肉，还得前往坎特伯雷，到圣托马斯·贝克特主教（St.ThomasBecket）安息地朝圣。而且不用说，这种可怕罪过绝对不可以再犯。
现在情况就大不相同。几个世纪以来，人文主义直想让们认为，人类自己就是意义
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