“知识=体验×敏感性”这个公式不仅改变
们
流行文化，甚至改变们对某些重量级议题看法，例如，战争。史上大多数时候，如果有人想知道某场战争究竟是否正义，他们会去问上帝、经文、王公贵族或牧师神父。但很少有人会去问问二等兵或
般平民意见或感受。荷马、维吉尔和莎士比亚等人笔下战争叙事，都是以皇帝、将军和英雄行动为重点，虽然并未隐瞒战争苦痛，但是各种荣耀和英雄主义却提得更多。普通士兵出场方式，大概就像被巨人歌利亚屠杀成堆尸体，又或是混在欢呼人群之中，肩上举着胜利大卫。
让们以下面这幅画为例，主题是1631年9月17日布莱登菲尔德战役（BattleofBreitenfeld）。
图34让-雅克·瓦尔特：《布莱登菲尔德战役中瑞典国王古斯塔夫·阿道夫》
在画中，画家让–雅克·瓦尔特（Jean-JacquesWalter）赞颂瑞典国王古斯塔夫·阿道夫（GustavAdolph）带领军队在该日取得决定性胜利。古斯塔夫·阿道夫在画中英姿勃发，颇有战神气魄。这给人印象就是国王仿佛下棋棋手，指挥战场如同掌控棋局。至于那些棋子，大概就是些没什
差别角色，或是背景里小点。这些人进攻、逃跑、被杀、死亡时有何感受，瓦尔特并不在意。他们就是群不知名小人物。
就算有些画家所画重点已经不是指挥官，而是战场本身，仍然是以种居高临下视角，更看重整体调度，而不是其中个体感受。举例来说，图35是由彼得·斯奈尔斯（PieterSnayers）所绘，是1620年11月白山战役（BattleofWhiteMountain）。
图35彼得·斯奈尔斯：《白山战役》
画中描绘天主教在30年战争中场著名胜利，击败反叛新教异端。斯奈尔斯煞费苦心，在画中记录各种阵型、布局及部队移动，庆贺这场胜利。观者很容易就能看出不同部队、各自武器，以及在战斗序列中位置。但对于小兵体验和感受，斯奈尔斯认为其重要性就远远不如部队。正如让–雅克·瓦尔特，斯奈尔斯所用视角也仿佛们是奥林匹斯山上众神，让们觉得战争就是个巨大棋局。
但如果你仔细看看（可能得用上放大镜），就会发现白山战役要比棋局复杂些。乍看像是抽象几何图像，细看才发现是血腥屠杀场面。在某些地方甚至可以看清个别士兵面容，可能是在奔跑或逃跑、开枪或是执矛刺向敌人。然而就算这些场景，也要从整体画面定位来看，才有意义。如果看到炮弹将某个士兵炸得粉碎，们首先会知道这属于伟大天主教胜利部分。接着，如果这是个新教士兵，他死代表是叛乱和异端公正报应。而如果这是个天主教士兵，他死则是为崇高事业伟大牺牲。画面上方可以看到天使在战场上空盘旋，执着白色横幅，以拉丁文说明这场战役发生什事、为何如此重要：上帝帮助皇帝斐迪南二世（FerdinandII），在1620年11月8日击败敌人。
几千年来，
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