她很快便遭受严厉抨击，说她被情感蒙蔽、立场不够坚定。许多德国父母担心，默克尔这样急遽
政治转向，可能会让孩子未来生活水平降低，甚至得面对
波伊斯兰化浪潮。他们为什
要冒着牺牲自己家庭平安幸福风险，帮助些甚至可能不相信自由主义价值陌生人？每个人对这件事感受都很强烈。边是绝望难民，边是焦虑德国人，面对这两种感受间矛盾，该如何解决？8
自由主义者永远都会因为这种矛盾而苦恼。洛克、杰斐逊、穆勒等自由主义大家苦苦思索，仍然未能为这个难题提出简便解决方案。m;主投票帮不上忙，因为接下来问题就是谁有投票权：是只有德国公民，还是包括数百万想移民到德国亚洲人和非洲人？为什把某群人感受看得比另群人更高呢？同样，讲到巴以冲突，以色列公民人数800万，阿拉伯国家联盟人数3.5亿，又怎可能用公投表决？出于明显原因，以色列人对于这种公投结果不可能有信心。
m;主投票要有约束力，前提是投票人觉得大家都是自己人。如果其他投票人体验对
来说十分陌生，而且相信这些人并不
解感受，也不在意最在意事，就算最后投票结果是100比1，也不会接受这个结果。m;主投票通常只适用于群有共同关系人，比如有共同宗教信仰或民族神话。这些人早已有基本共识，只是仍有某些异议尚待解决。
因此很多时候，自由主义会与古老集体认同、部落情感相互融合，形成现代民族主义。现在许多人认为民族主义是种反对自由主义力量，但至少在19世纪，民族主义与自由主义密切相关。自由主义突出个人独特体验。每个人都有独无二感受、品味和癖好，而且只要不伤及他人，就应该拥有表达和探索自由。同样，像马志尼（GiuseppeMazzini）这样19世纪民族主义者，也会强调个体国家独特之处。他们强调，许多人类体验属于集体体验，比如人不能自己跳波尔卡舞，也不可能自己发明和保存德语。通过语言、舞蹈、食物和饮料，每个国家就会让自己国民共同拥有与他国不同体验，并发展出自身独特敏感性。
马志尼这样自由民族主义者，会致力于保护自己国家独特体验，不受帝国压迫或被消灭。他们希望各国形成和平国际社群，各自自由表达和探索自己国民共有感受，而不伤害邻国。至今，这仍是欧盟官方意识形态。欧盟2004年宪章就提到欧洲“多元体”（unitedindiversity），各国仍然“对自己民族特性感到自豪”。为保存日耳曼民族共同体验，就算自由主义德国人，也有可能反对大开移民闸门。
当然，自由主义与民族主义携手，非但无法解决所有难题，还会带来许多新难题。集体体验价值与个人体验价值，究竟孰高孰低？为保存波尔卡舞、德国腊肠和德语，是否就能不惜让数百万难民面临贫困甚至死亡？此外，像是1933年德国、1861年美国、1936年西班牙、2011年埃及，如果国家内部对基本认同爆发冲突，又该如何
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