“事实上，从第
行开始——等等，在哪儿来着？哦，这儿：‘
觉得，在整个文明世界里，没有比美国更不重视哲学
国家
。’哈哈，光这句话就已经非常有料。”
“是这样。”伯爵咯咯笑，说道。
“还有这儿。在后面章里，他把他们对物质享受极度热衷拿来单独论述番。‘美国人全部心思，’他说，‘都用在满足身体各种物质需要，和为日常生活提供舒适与便利上。’那时还是八四〇年。想象下，他要是在二十世纪二十年代美国，又会怎
样！”
“哈！穿越到二十世纪二十年代美国去看看。这想法不错，朋友。”
“可是，请告诉，亚历山大，们该如何看待他关于m;主制度最适合工业社会这断言呢？”
语上。其中包括法国人习语和各种形式称谓，拿破仑、黎塞留(10)、德塔列朗(11)等人物，启蒙运动精英，印象派天才，以及他们对“也说不上来”这句口头禅普遍喜爱。接下来几年，伯爵和奥希普则研究起英国，包括作为生活必需品茶，看似极不合理板球比赛规则，猎狐规矩和礼仪，他们对莎士比亚永不磨灭同时当之无愧自豪感，以及包罗万象小酒馆所具有压倒切重要性。而最近，他们注意力则更多地转向美国。
因此今晚，在快要吃完盘子旁边，摆着两本托克维尔(12)名作——《论美国m;主》。奥希普刚看到这本大部头时候有点畏缩。伯爵告诉他，要建立起对美国文化基本解，没有比这本书更合适你阅读。于是，这位前红军上校三周来，每天通宵达旦地研读。今天，他兴冲冲地来到黄厅，像个准备充分小学生急不可耐地等待毕业考试般。听到伯爵说他喜欢夏天夜晚，奥希普先是表示赞同，接着恭维几句今晚黑胡椒汁，还告诉伯爵，他也很喜欢今晚红葡萄酒香味。然后，奥希普就摩拳擦掌地切入正题。
“今天葡萄酒真不错，牛排很棒，夏夜也很美，”他说，“可下面们能不能开始谈谈这本书？”
“好，当然，”伯爵边说边把杯子放下来，“们来谈谈这本书吧。要不你先来谈谈。”
“嗯，首先得说，这本书跟《野性呼唤》(13)太不样。”
伯爵把身体往后仰，靠在椅背上，手里拨弄着他餐具。
“是。工业问题，们确应该好好研究研究，奥希普。这绝对是问题关键所在。你怎看？”
“可刚才在问你呢，亚历山大。”
“准保会告诉你看法。可作为你老师，在你有机会用自己语言表达你看法时，意见恐怕会影响你直接印象。所以，们还是先听听你自己原本是怎想吧
“对，”伯爵笑着说，“它跟《野性呼唤》绝对不样。”
“尽管很欣赏托克维尔对细节关注，但总来说，觉得第卷，也就是对美国政治制度介绍，进展得慢些。”
“是，”伯爵严肃地点点头，“可以说，第卷详细得有点过头。”
“而第二卷，即介绍他们社会特点那部分，实在是太精彩。”
“你不是唯个有这种感觉人。”
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