项研究，“根据报告，新型情感关系中女性与男性，平均而言，在渴望性爱程度上是旗鼓相当。但是那些和父母起生活过到四年女性，她们比男性表现出
更为强烈性欲”。
安·弗里德曼写过这样话，“女性喜欢做爱。她们并不想因此被社会所诟病。”[26]但是，她们却直在被社会诟病。
弗雷塔斯引证研究，以及蕾娜·科恩所叙述那些不满和失望情绪，不仅体现个人心中悲伤，还体现定程度性别偏见。它们证明：尽管女性处境已经得到很大改善，她们对性掌控权依旧比不上男性，当邂逅对象满足不她们身体或精神需要时，她们依然会感到压力，感到像被出卖样；自身旺盛性欲以及对性行为默许，有时候也会让她们感到羞耻或者难受，并且因此怪罪自己。
男性作为长期以来掌权者，规定那些惩治女性性欲条款。男性性欲就是符合常理、健康；而女性性欲却极容易被人看作有悖于道德。如果个异性恋男性节制自己性欲，那
在人们讨论中，他会经常被当作例子评判那些性欲旺盛女性；然而如果个女性节制自己性欲，她就会被人们看作是假正经、性反常，或者缺乏女性气质。男性寻欢作乐——性亢奋——是能够被大众所理解；而对于女性性亢奋，人们仍然把它当成个未解之谜。年轻女性给人口交次数，远多于接受口交次数；色情文学还过度聚焦于男性性宣泄，并且越来越多地以种毫无根据、近乎反人类女性生理视角来写作。大多数性,bao力都是针对女性；发生在年轻女孩身上强*案与袭击案，到最后通常演变成对受害者责难，那些所谓攻击者们，还有社会以及大众媒体，都在责备这些女孩儿自身放荡以及“自找苦吃”。这些针对女性大量不平等现象，在当代勾搭文化里皆有迹可循。比如2013年，《纽约时报》发表篇研究报道称：“处于婚姻关系中女性，从性交与口交过程中所获取性高潮次数，是那些到处进行勾搭女性两倍。”[27]
但这并不是勾搭文化错，也不是因为勾搭文化才产生。
人们对女性满足感忽视以及对女性生理知识缺乏，已经延续数个世纪；正式而庄重感情生活，从来都不会和女性性愉悦扯上关系。根据历史学家瑞秋·梅因斯（RachelMaines）说法，直到18世纪，医生们才开始辨认出女性生殖器官各部分，他们终于能够分清楚*d和子宫，也终于能够辨别阴唇、阴户以及*di。梅因斯指出，尽管在当时，其他文化和国家已经对当代西方社会中女性性高潮予以重视（这在当时很普遍，比如在早期现代英国，人们就认为性高潮对女性受孕是极为重要），但是医生和心理学家们仍然坚持认为，“社会要以男性为中心，这是合乎常理且很有必要，女性性高潮只是男性性高潮派生物，其本身存在完全没有意义”。直到20世纪70年代，医学权威机构才“确认在异性性交时，如果女性没有达到性高潮，那男性方在生理方面可能有所缺陷，或者他
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
