8 性与单身女孩：贞操、滥交及其他（18 / 19）

在心理上是存在问题”。[28]除此之外，直到20世纪90年代，婚内强*在某些州还仍然合法。

经历漫长岁月，大学才取消家长制条规，使男生和女生能够同时住在宿舍楼里；在这之前，女性被强*、被恶劣对待，她们对自身性欲和性行为感到羞愧、后悔与内疚——要比当代女性强烈得多。

这就导致，以前女性不大可能向他人敞开心扉，不论是向朋友、辅导员，还是家长。还有，以前女性发现自己怀孕，或者染上性病，她们也不大可能通过法律途径寻求保护与帮助。

蕾蒂·科汀·波格莱宾（LettyCottinPogrebin）回忆道，这正是为什海伦·格利·布朗于1962年出版《单身女孩与性》极具g,m性原因。她说，这本书“是时代交汇点，它连接着两个时代。它极大地解放这代女性”。在上个世纪50年代读大学时候，波格莱宾说，她和她朋友们常常会八卦闲聊起某个学生奔放活跃性欲，但是在二十五年之后班级重聚上，她们却彼此坦白，那个时候她们谁也不是清白之身。“当时们谁也不是处女，而们还八卦着别人性欲，用鄙夷目光看待她，”她说，“你必须要这样虚伪地活着，还认为只有自己是这样。”像她那代很多女性样，波格莱宾在大学毕业之前堕过胎，但是她没有告诉任何人。“不知道该怎做，而且那时候也没有避孕药。”堕胎，她说，“是藏在每个人心中最深处、最隐蔽秘密。”

用来掩盖女性生理经验与性体验隔音板已经开始破裂。“海伦,bao露们，”波格莱宾说，“海伦揭露单身女性做爱事实。”波格莱宾还说，正是这本书给她“尊严，带给她事业上成功以及足够资历，而不会被认为是*荡女人。”五十年后今天，波格莱宾不自觉地回忆起来，格利·布朗结婚时年龄是37岁。

如今，如果个女大学生在兄弟会上碰见个令人糟心男生，而这个男生还要陪她起回家时候，这个女生心里恐怕确实会生出厌恶之感，五十年前情况或许会更糟之类安慰，也不能缓解她痛苦。但是好方面是，即使今天人们都知道她在兄弟会上结识个男生，她也未必要把自己后半生交付给这个糟心人，也不必承受社会道德责难。

而且，勾搭文化批评者们设想出方案，根本无法解决勾搭文化里不平等现象，更别说完全消除。赫斯曾说：“如果年轻女孩儿找不到个想做爱——哪怕只有次——人，那解决方法就是不要只和同个人做爱。”[29]

在今天这个时代，对待情感矛盾情绪或许十分明显，但这揭示不是新轮性冲动，而是说明相较于从前，如今女性在情感、性倾向问题上，拥有更多、更新选择权利。既然们有更大自由，可以在生命中做多姿多彩事，那其中有些人，不管男人还是女人，会享受安逸夫妻生活；另外些人喜欢放浪生活，也有人坚守着独身主义。随着这些选择越来越多样化，们很难去理解那些不太合们心意偏好：为什有人沉迷于歌剧，而有些