（1943）：370-96，375，387.关于人在极端恶劣
生存环境下做出反应，参见ElieWiesel，Night（NewYork：BantumBooks，1982[1960]），95；TimO’Brien，TheThingsTheyCarried（NewYork：FirstMarinerBooks，2009[1990]），64-81。
人会对像是饥荒、极度贫穷这类结构性问题做出回应。让‘贫穷文化’（cultureofpoverty）
词众所周知人类学家奥斯卡·刘易斯（OscarLewis）认为，些思维定式、行为习惯会产生某种“意识”，反过来强化催生出它们环境与条件。在“意识”作用下，这些行为和思想构成
种近乎于“文化”东西。在某种文化模式下，人言与行不断趋同；它不会稍纵即逝，或因势而动。但刘易斯这个模型忽略在人与结构性问题间占有席之地，并决定各族群语言／习惯／信仰系统／行为举止孰强孰弱各种社会与政治体系。
在穷乡僻壤那些教学资源匮乏学校，学生常用语言匮乏、批判思考能力往往较低下。就算他们以后搬迁到安全繁荣社区，这些不足之处还是会如影随形。把这些因为教学资源匮乏产生语言模式和思考体系视作“贫穷文化”证据，认为它们是贫困家庭自身发明，就等于在无视落后公共文化设施（如学校）对低收入家庭造成冲击。
们不会觉得有钱人之所以有钱，是因为他们发明某种“富裕文化”吧？他们有钱是因为他们出身于精英社会文化体系，这套体系形塑着他们行为举止、习惯与世界观。由这些技巧和存在方式组成“星丛”，反过来会让他们顺风顺水地进入其他精英体系分支。或许，被视为是“富裕文化”东西，不过是富裕本身。卡罗尔·斯塔克（CarolStack）在AllOurKin：StrategiesforSurvivalinaBlackCommunity书中有着非常精辟见解：“许多据称可以代表贫穷文化特质……其实仅仅是贫穷定义而已。”关于贫穷文化，参见OscarLewis，FiveFamilies：MexicanCaseStudiesintheCultureofPoverty（NewYork：BasicBooks，1959）；MicheleLamontandMarioLuisSmall，“HowCultureMatters：EnrichingourUnderstandingofPoverty，”inTheColorsofPoverty：WhyRacialandEthnicDisparitiesPersist，eds.DavidHarrisandAnnLin（NewYork：RussellSageFoundation，2008），76-102；MustafaEmirbayerandMatthewDesmond，TheRacialOrder（Chicago：Univ
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