于是，谢燕鸿便开始给他讲
。只讲文义，不解实例，对于梁朝
城池、兵力、武将更是闭口不提，很讲分寸。这本《军略》，自他识字起，谢韬就
直给他讲，他
套剑法舞下来，谢燕鸿气喘吁吁，浑身是汗。他抬手抹把，将树枝插在庭院泥土里，备着下回用。
回头，谢燕鸿便见到阴着脸站在那儿看恒珈。
这祖宗又怎
？谢燕鸿颇感头痛。
他换下被汗濡湿衣裳，到书房。他在这个府邸中，足不出户，专门负责叫恒珈汉话，给他讲解兵书。他到时候，恒珈已经坐在书案前，气焰嚣张，腿架在桌子上，满面乌云，仿佛全天下没样东西让他痛快。
谢燕鸿假装没看见，将案上书翻开，说道：“今天该讲‘军形’，不可胜者，守也；可胜者，攻也”
狄人每年大祭三回，其中数五月最为隆重。
各部皆聚于王庭，立祭天金人于高台之上，祭先祖、天地及鬼神，鼓乐齐鸣，号角铮鸣。
今年殊为隆重，早早便开始准备起来。只因自开春东进以来，已连下朔州、大同两城，周边小城更是无力抵抗。居庸关近在眼前，城头变换帝王旗，似乎指日可待。
据说，狄人王庭所在之处，祭天金人打造成袄教真神模样，足有人多高，真金打造，灿若朝阳。如今攻下梁朝两城，自然在这两城之内，也要大行祭祀之事，才足以显出狄人改天换日之能。
四月廿八那日，大早，便有狄人运送补给进朔州城，当先车，由两头白骆驼拉着，车上所载物件不小，盖有毡布，按理来说看不出什。但夹道相迎狄兵都知道那是祭祀所用金人，无不手舞足蹈，欢呼雀跃。
他讲这本，正是他父亲谢韬所著《军略》。
当初，恒珈提出要学这本时，谢燕鸿颇感意外，没想到连狄人也知晓谢韬威名。但当谢燕鸿答应给他讲解《军略》时，轮到恒珈意外。
“
们狄人勇士已经踏上你们土地，你将兵法教给，不就是将刀子递到手上吗？”
谢燕鸿回答道：“熟读兵书人何止千万，也不见得人人都是将军。书里讲是仁义，止戈才为武。你如果真有这个能耐，以后能统御梁朝疆域，学点仁义之道也不错。”
恒珈虽然汉话不好，但也不至于听不出谢燕鸿话中嘲讽之意，但也只是笑之。
带头迎接是斛律恒珈，他穿得隆重，从马上下来，高声感恩真神泽被大地，感恩狄王恩赐。
不等后面补给入库，恒珈便面色阴沉地上马离开。
他如今暂居是原本朔州通判府邸，通判家早就已经成刀下亡魂，通判头颅如今还悬在城门上，已经让乌鸦啄得见骨。他府邸极尽奢靡，恒珈很喜欢。恒珈与那些抱怨着汉人房子没有穹庐舒服狄兵不同，他喜欢汉人房子，更喜欢里头金光闪闪精致装饰。
恒珈路直入厅堂，府邸里基本没有人，只有几个汉人奴仆，战战兢兢地避让。
透过厅堂后窗，恒珈见到谢燕鸿正在庭院里“舞剑”。那实在算不上是剑，恒珈不会允许他身上带任何利器，那不过是谢燕鸿随手从树上折下来枝条，小臂长短，拿在手上挥舞，有簌簌风声。虽不是剑，却有剑意。
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