如何做出这
决定
，碑文由宰相曾布和韩忠彦起草，但实际上是由曾布儿子曾纡起草。毫无疑问，碑文中故事是按照他们认为徽宗希望方式进行讲述：开始先介绍景灵宫历史，包括由真宗创建，尤其称赞
神宗使这座建筑变得更加雄伟壮丽。每个殿堂名称也根据供奉先皇业绩进行解释。然后，碑文内容转向徽宗：
今皇帝践祚之七月，哲宗复土泰陵，议广原庙于显承殿之左。日，顾谓辅臣曰：“神考盛德大业越冠古今，而原庙之制实始元丰，惟显承僻处隅，日迫廛市，无以称崇报之重，宜改营新宫于驰道之西，奉神考为馆御之首，诏示万世尊异之意。”君臣踊跃，附合为，退而表请其事，诏曰恭依。［31］曲士腐儒有以为不当迁者，皇帝持其说益坚，卒破浮议，计不中却。
接着，碑文作者赞扬神宗和他推行新政，例如对学校、考试、役法和军队制度改革，还提到此后发生两次政治波动。然后他们称赞徽宗美德、智慧、魄力以及对轻重缓急判断。他们还报告说，在修建新庙宇时，切都是效仿旧庙形式，没有添加任何多余奢华。此外，还解释为神宗、哲宗和神宗皇后们新建殿、门名称。新建筑共有640个房间。［32］碑文中还说，整个建设工程用时不到年，民工和附近百姓都没有任何抱怨。新庙宇距离皇宫前门百步之遥，百姓都摩肩接踵地来观看。在碑文最后，作者还加上典型奉承话：“非皇帝睿哲至诚出于天性，而不怵于卑近之说，又何以臻此哉！”［33］
这篇碑文中提到“卑近”小人批评，无疑包括陈瓘，因为他屡次上疏反对这项工程。陈瓘在奏疏中列出反对修建新庙五条理由。第，原庙左边是尊位，但新庙正好建在西边，不符合经旨；第二，新庙建在原刑部旧址，而刑部是执行死刑地方，因此“杀气”太盛；第三，虽然这个地址现在被官府占据，而非民宅，但这些官府也要迁址，而官府新迁地点仍会占用民宅；第四，神宗直想将供奉祖先宗庙合在起，但新计划却要把它们分开；第五，不应惊扰死者。陈瓘将扩建景灵宫责任归咎于蔡京，但蔡京称，神宗已经提及日后需要扩建，并从权威《实录》上找出段话作为证据。陈瓘确信这个证据是蔡京捏造。［34］
1101年十二月，神宗神主被供奉在景灵西宫，1102年三月，哲宗神主也被供奉在那里。和以前样，神宗和哲宗朝重要大臣也绘于殿堂墙壁上。由于当时徽宗朝中同时任用改革派和保守派，两个派系均有成员被绘于庙宇墙壁之上。1102年四月，徽宗为景灵西宫写篇赞文，九天后，他宰臣也为景灵西宫写颂。［35］但现在这些文章都没有存世。
郊祭
还没等神宗神主供奉起来，徽宗就不得不去南郊祭坛主持自己第次祀天仪式。三年前，亦即1098年，徽宗就在效祀祭天中担任亚献，这件事对于皇帝弟弟或儿子来说稀松平常，因此他对整个祭祀仪式过程已经相当熟悉，例如，陪同皇帝前往祭坛*员行列、他必须数次登上祭坛高度、演奏音乐、表演舞蹈，
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
