道教。1008年，为
庆祝收到“神降天书”，宋真宗命各州县修建天庆观，这是将道教扩大到地方上
重要
步。1012年，宋真宗做两个梦，梦中得知，宋朝皇帝有位祖先是道教最高神玉皇大帝和黄帝化身。宋真宗斋戒净身、举行仪式后，亲眼看到玉皇大帝与黄帝。为尊崇这位“圣祖”，宋真宗在开封修建座盛大华丽道观，命名为玉清昭应宫，整座建筑共有2610间屋子。宋真宗还着手收集道经，编目分类，整理成新道教经典。他还为包含4565卷道藏撰写序言，这部经典被制成多份抄本，颁往全国各地道观。［7］
事实证明，与真宗样，徽宗也是位热诚道教支持者，甚至犹有过之。［8］他在1115或1116年认识林灵素之后更是如此，因为林灵素告诉徽宗，他是长生大帝君化身。这事件还充分证明，如果统治者听信阿谀奉承，就可能有糟糕事情发生。在本章，
将尽力不让发生在徽宗晚年事情影响们对他在位前十年与道教关系理解。早在林灵素出现以前，徽宗就已经是名虔诚道教徒。
刘混康
徽宗早年对道教兴趣，与刘混康（1035—1108）关系匪浅。刘混康是茅山（在今江苏省）上清派第二十五代宗师。［9］在11世纪八九十年代，刘混康在京都精英圈中非常有名。他曾拜见过王安石、蔡卞。据《茅山志·刘混康传》记载：有次，孟皇后喉咙里卡住根针，御医全都束手无策，于是刘混康应诏入宫。刘混康画下道神符（张纸条，上面画奇形怪状文字，通常难以辨认），孟皇后随即把针吐出来。哲宗赐其称号以示感谢，并宣布要在茅山为刘混康修建座道观。［10］
徽宗即位后，召刘混康入宫，当时刘混康已是六十六岁老人。根据几年后蔡卞奉旨撰写碑文，刘混康对徽宗洞察力与美德印象深刻：“频年之间，数承命造朝，召入宫廷，燕见终日，造膝所谈，多所谓天下妙理。”［11］接下来八年，徽宗屡屡表示对刘混康尊宠，以及向他学道想法。
有次，宋徽宗向刘混康问起三茅真君知识。［12］根据上清派传说，三茅真君是生活在汉代三兄弟。大茅君茅盛隐居恒山研究《老子》与《易经》，在恒山，他与长生不老仙人、神明进行沟通，其中便包括西王母。西王母授予他符箓，还有两部九天玄真之经。茅盛兄弟来到南京南面句曲山，句曲山因此得名为茅山。到徽宗时，三茅真君被视为掌管茅山下阴间亡灵住地神灵。刘混康向徽宗阐述茅氏兄弟如何重要，徽宗便为他们分别加封，并赐以祭祀。［13］徽宗下诏宣布三茅真君新封号，将其描绘为变化灵妙超自然力量，将持续千年，为大众带来祥瑞与福佑。在诏书结尾处，徽宗称这次加封将有助于“国家太平无疆之福”。［14］
刘混康向徽宗提议，为徽宗生年所主星神（即他本命神）修建座宫观。本命神概念是基于十天干与十二地支六十种组合，［15］个人生辰年份对应着北斗七星中个星神，该星神掌管着他本命，因此，早期道教个重要方面就是将本命神与北
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