师为
座新建宫观绘制壁画，画完后徽宗很失望，这件事促使他决心改革画师
培养制度。［37］徽宗认为他需要两种类型画师，种能准确地捕捉到实物特征，画出惟妙惟肖作品，另种则能将诗和画结合起来，在绘画作品中融入思想。
在徽宗统治之前，宫廷画师虽然也接受培训，但都不是系统培训。［38］作为教育体系改革措施之，画院被置于国子监之下管理。画院提供三年培训课程，内容包括六个方面：宗教艺术、人物、山水、鸟兽、花竹、建筑。学生必须知书达理，会被教授古代辞书如《说文》和《尔雅》中词源学方面知识，培养良好书法功底。根据对这些课程理解初步测试，六十名学生被分成两组，每组三十人：能够将学问与绘画相结合分成组，称为士流；另组是杂流，对他们在文学传统方面要求会低些。其他技术学校都没有像这样被分成两个研究方面组别（而且班级规模也更大）。被分到士流学生必须学习部大经和部中经，以及《论语》或《孟子》，而另组可以学习部中经或训诂学著作。［39］在评判学生时，如果学生“笔意简全，不模仿古人而尽物之情态形色，俱若自然，意高韵古”，就会被评为上等；中等学生“模仿前人而能出古意，形色象其物宜，而设色细，运思巧”；最下等学生“传模图绘，不失其真”。分在士流学生将被授予文官品阶，而杂流学生将和以前样得到武官品阶。［40］
徽宗为宫廷画师和画院学生都设定
高标准。邓椿记载，考生源源不断地来到画院参加入学考试，希望能够进入画院学习，但很多人都被拒之门外，因为他们画作不能达到满意“形似”水准。有些考生绘画过于自由，被认为缺乏技艺。［41］也许邓椿是专指那些属于杂流学生，因为有充分证据显示，为士流学生设计考试题目，就是为淘汰那些无法表达出意境人。
士流学生考题，包括根据句诗意境创作幅画，这就要求画者不能仅仅具备绘画技术。邓椿书中记载：
所试之题，如“野水无人渡，孤舟尽日横”，自第二人以下，多系空舟岸侧，或拳鹭于舷间，或栖鸦于篷背。独魁则不然，画舟人，卧于舟尾，横孤笛，其意以为非无舟人，止无行人耳，且以见舟子之甚闲也。又如“乱山藏古寺”，魁则画荒山满幅，上出旛竿，以见藏意。余人乃露墖尖或鸱吻，往往有见殿堂者，则无复藏意矣。［42］
在另处，邓椿还引用句“蝴蝶梦中家万里”诗为例。在这次考试中，画家战德淳创作幅“苏武牧羊假寐”，举夺魁。［43］
此外，在本序言日期署为1200年著作中，俞成举更多考试题目为例，并强调绘画考试与科举考试之间在本质上有相似之处，因为二者目都是选拔杰出人才。据俞成记载，对于“竹锁桥边卖酒家”题目，最打动徽宗幅画是，画者没有直接画出小酒馆，只是画根挑起酒帘竹梢，在竹林掩映下若隐若现，暗示有酒家存在。［44］还有个试题是“踏花归去马蹄香”，以视觉表现香气不是件容易事，但据俞成记
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