还有王安石、蔡卞和刘正夫（1110—1117年任徽宗
宰辅）。［51］
编目者之所以采用文人画至上理论，或许是因为如此
来他们就可以大力宣扬宗室艺术成就。事实上，在墨竹和小景画卷中介绍十二位画家中，有五位都是徽宗亲戚：位是王公（神宗兄弟），位是王公夫人，两位是皇室宗亲，还有位是驸马。［52］对文人画最完整阐述之是对宗室赵令庇介绍。作者对比
普通画家在作品繁复画法与卓越文人画家技法，“奇画者务为疏放，而意尝有余，愈略愈精，此正相背驰耳”。［53］
比《宣和画谱》收录这
多宗室画家更让人意外是，里面还纳入九位宦官，包括宦官总管童贯。徽宗从小在宦官中长大，或许还从宫中宦官那里学到些绘画和鉴赏方面知识，因此不像大多数文人那样厌恶他们。与皇室宗亲样，有些宦官画家也被认为是业余水平，但有少数看起来接近专业水平，例如在修建和装饰保和殿时负责管理画师贾祥。贾祥本人就是位大师级画家（据说他画水龙非常逼真，让人们看起鸡皮疙瘩），显然会是位非常胜任画家监管者。［54］
徽宗在《宣和画谱》与《宣和书谱》中略去哪些人呢？《宣和画谱》中没有引人注目遗漏，但《宣和书谱》里显然没有收录苏轼和黄庭坚作品。这两位都是那个时代著名书法家，甚至在他们去世二十年后名气依然很大。如果徽宗希望将苏轼收录在书谱中，应当很容易就能找到他几份奏疏，交给保和殿或秘书省。但是他不想这样做。苏轼和黄庭坚都已经去世十多年，徽宗仍然为他们在士大夫阶层名气感到恼火，因此，他宁愿冒着名声受损风险，选择别人，而断然将二人名字排除在《宣和书谱》之外。徽宗在这方面过于极端，他为自己设定个不可能达到目标。不过，他雄心仍然值得人们留意。
明堂
徽宗喜欢建筑，像学校、寺观、官邸、住宅和城楼等，他都派人去修建。在所有建筑中，最当之无愧地被冠以“不朽”称号或许就是明堂，不是因为它规模最大，而是因为人们认为它完全体现“古风”。历史文献曾以惊叹语言描述明堂建筑奇迹和宇宙学上意义。据说它顶是圆形，象征天，底层为方形，象征大地。写于2世纪《白虎通》总结明堂传说：“天子立明堂者，所以通神灵，感天地，正四时，出教化，宗有德，重有道，显有能，褒有行者也。”［55］几个世纪以来，儒家礼仪专家直想解决各种史料中关于明堂矛盾说法，并试图确定哪种说法最古老或最可信。［56］宋初聂崇义在《三礼图集注》中支持明堂有五个房间方案，间位于中心，其他位于四角；但他还在书中附上另外张有九个房间平面图，他认为后者是秦朝变体（参见图9.2）。陈祥道（1053—1093）在150卷《礼书》中提供份更加复杂图纸，上面不仅有五个房间，还有太庙、侧房、窗户和门。图中九间房以九宫格形式排列（图9.3）。［57］
图9.2聂崇义《三礼图集注》中提供五间房明堂和
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