第十二章 接受神启（1110—1119）（23 / 27）

lsduringtheNorthernSongDynasty,”pp.28—31。

［60］MichelStrickmann,“TheLongestTaoistScripture.”

［61］《宋史》卷二十，400—401页；卷三百五十六，11220页。《混元圣纪》卷九，叶49b（《道藏》第17册，883页上栏）；陈国符《道藏源流考》，137—138页；《宋会要辑稿·崇儒六》，叶35b。

［62］《郡斋读书志》5A:616；《灵宝无量度人上品妙经符图》；《灵宝无量度人上品妙经》；JudithM.Boltz,ASurvayofTaoistScripture,TenththroughSeventeenthCenturies,p.27；《道藏》第3册，62—92页。唐代剑《宋代道教管理制度研究》（45—47页）提供份徽宗道学著作详细列表。

［63］MichelStrickmann,“TheLongestTaoistScripture,”pp.345—346.施舟人、傅飞岚对徽宗作者身份提出质疑，理由是使用代名词“”，但李丽凉认为这反映《度人经》语言，不排除作者是徽宗可能性，见《北宋神霄道士林灵素与神霄运动》，179—180页。KristoferSchipperandFranciscusVerelleneds.,TheTaoistCanon,pp.1084—1085.关于道符视觉威力，参见CatherineDespeux,“TalismansandSacredDiagrams,”pp.511—513,525—526；SusanShi-shanHuang,PicturingtheTrueForm:DaoistVisualCultureinMedievalChina,pp.135—177。

［64］《道藏》第11册，489—512页；《中华道藏》第8册，227—251页；JudithM.Boltz,ASurvayofTaoistScripture,TenththroughSeventeenthCenturies,pp.214—215；KristoferSchipperandFranciscusVerelleneds.,TheTaoistCanon,pp.648—649.

［65］LiviaKohn,TaoistMysticalPhilosophy:TheScriptureofWesternAscension,Albany,NY:SUNYPress,1991,pp.32—33.柯恩对这本书提供英译文和解释。

［66］《宋大诏令集》卷二百二十四，864页。《皇宋通鉴长编纪事本末》卷百二十七，2133、2138页。徽宗对《列子》御注于1123年印制。

［67］《冲虚至德真经义解》卷，叶8b（《道藏》第15册，3页中栏）。

［68］关于梁武帝，参见T