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但对于女人来说，战时如果不定时写“胜利来信”简直是不爱国
行为，信中要表达祝福和鼓励，还有带着爱意谎言，女人们说着自己在家乡多
坚贞，海那边爱人也说着如出
辙假话。战争在性方面解放
女人，特别是那些大胆进入扩张美国就业市场，到工厂和办公室里工作女人。她们远离父母、亲戚和社区教会严格教诲，是第批挣得和男性同样工资女性。用这些钱，她们自己租公寓，约会不同男人，解到自己身上会让金赛博士，或至少让母亲大惊失色面。她们给心爱男人写信，与不爱男人做爱，从种种不同经历和尝试中，她们养成宽容和理解品性，进而导致对下代放任纵容，到60年代，道德家开始谴责这些放任父母。
但40年代人们对于战争行为热衷，以及由此产生和容许社会剧变，暂时替整整代美国人贪图时之欢性冒险和露水情事进行开脱。战争制造轰炸机和战列舰，也制造自己道德。盟军动机成为无上正义，美军空袭敌国城市前，连纽约斯佩尔曼红衣主教都会在飞机上洒圣水；战乱区外国女人穷得要命，急着拿自己身体向美国大兵换些罐头食品和香烟；华盛顿z.府接近全能，打着国家安全名义，让媒体成自己喉舌，将轰炸广岛说成是神圣浩劫。要过许多年，媒体才会完全从对z.府轻信中挣脱出来，批判性地分析z.府在冷战中阴谋、对亚洲事务干涉等。
“二战”结束，美国征服者地位也迅速完结，但还有几千名来自小城镇和城市出租屋美国人没来得及调整角色——这些年轻男人不再与历史大事有联系，慢慢地退却到和平时期较为琐碎问题里，退却到私人战斗之中。他们将军装束之高阁，以纪念大洋那边甜蜜诱惑和情书、街上人们欢呼致敬；然后他们回到教室里，成超龄学生，或者重新拾起以前工作，而战争时期女人把这些工作也做得很好，也许太好。
对于这些人，这是个需要重新适应军队解散时期，也是要承受尽快安定、拿房屋贷款、娶妻生子压力时期。很多人迅速且积极地进行自
调整，凭着工具箱和在战后经济中社会地位，他们突围到城市近郊和远郊，头次开始熟悉剪草坪、市郊火车和马提尼酒那令人麻木愉悦感。但海夫纳这样人想要更多、更不样东西，想在退役生活中寻找与市郊火车和凯鲁亚克笔下彷徨道路所不同道路。海夫纳不想背着过去包袱前行，他想退回自身，重新开始人生，以自己独无二方式活着。
他认为自己过去人生是个错误。他按规则来，结果输。他出生在保守家庭，在学校里守规矩，热心参加活动。退伍以后，他两年半就读完大学，娶他校园甜心，有孩子。做漫画家不成功，便做堆普通工作，在纸箱公司、广告公司、百货商场和三家杂志发行商那儿做过事。现在，到1953年，他只剩下失败婚姻和辆破旧雪佛兰车。
同年龄人似乎都在平庸企业里未老先衰，海夫纳却重读爵士时代故事，作者是他最喜欢作家司各特·菲茨杰拉德，思索着生
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