泰莱夫人
情人》是劳伦斯第十本，也是最后
部小说，描写
位性欲得不到满足妻子，她丈夫是“战”中受伤贵族，专横而性无能；她与个猎场看守偷情，怀他孩子，为他离开原来丈夫、家庭和社会地位。虽然故事主题是通*，劳伦斯却认为这是本讲述肉体之爱积极书，能够帮助清教徒把思想从“对身体恐惧”中解放出来。他觉得几百年来对于性爱模糊处理让思想“停滞不前”，不能“对性怀有应有尊敬，对身体奇特经历也没有相当敬畏”；所以他创造查泰莱夫人，位性觉醒女主角，敢于拿走情人腰下那片无花果树叶，观察神秘男性。
尽管描绘裸体女性早已成画家和色情文学作者特权，阳具却通常被模糊处理，或者经过美化，勃起时也从来不出现；但劳伦斯就打算写部“男性性器官小说”。在书里查泰莱夫人也经常全神贯注地看着情人下体，用手指抚摸，用乳房爱抚，用嘴唇触碰，她把它拿在手里，看着它变大，她还伸手到下面去抚弄，感受那奇特、软软重量；她惊叹从劳伦斯笔下发出，唤起成千上万男性读者性欲，他们想象着查泰莱夫人凉凉手指抚摸过自己肿胀发热器官，也通过自慰间接体会到作为她情人快感。
情色文章可能导致自慰，这已足够让劳伦斯小说引起争议；更有甚者，通过猎场看守角色，劳伦斯探索男性对阳具敏感和心理疏离——它几乎有自己意志，有超越自身大小野心，它常常让人尴尬，因为它有需求、有痴迷，还有不能预测天性。男人有时觉得阳具控制他们，将他们导向歧途，引得他们在晚上哀求女人欢心，白天却宁愿忘记那女人名字。它有时贪得无厌，有时惶惶不安，却时刻要求证实自己能力，让男人常遭遇不必要难题和频繁拒绝。它既敏感，又伸缩自如，不论白天黑夜，只要点点哄骗就能上钩。它虽然未必技巧熟练，却坚实地运作几百年，无止境地探索、感受、扩张、刺探、插入、搏动、萎缩，想要更多。它从不隐瞒自己好色本性，它是男人最诚实器官。
它也是男性缺陷代表。它不平衡、不对称、晃里晃荡，还很丑。在公共场所露出来就是“有伤风化,bao露”。即使用石头做成，它依旧十分脆弱。世界上各大博物馆都有很多大力士形象雕塑，阳具却是有伤痕、缺损，甚至完全断掉。没被损害阳具可能只有那些不合比例、特别小，是雕塑家为不伤及器官不够大赞助人而特意制作。宗教作品中，阳具经常被描绘成蛇形象，被圣母玛利亚用脚踩住；11世纪以来那些发誓独身神父，也强硬地拒绝过它贪婪引诱。教会向来认定自慰是罪恶，并且长期推荐教区未婚男性居民冲冷水澡，以浇灭激情燃烧第缕火苗。
虽然犹太——基督教传统道德力量和法律都试图净化阳具作用，将它种子限制在神圣婚姻仪式里，可阳具天然就不是个专器官。它不懂什
道德规范。造物主就把它设计成喜欢浪费，它渴求多样性，除阉割，什也消灭不妓女、偷情、通*和色情书刊魅力。
色情书刊格外吸
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