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独步逍遥 > 邻人之妻 > 第十二章

第十二章(2 / 9)

拉觉得这样非常浪漫,正是几次这种小小惊喜让她对约翰·威廉森越来越感兴趣。第二个晚上他们依旧没有做爱,等回到洛杉矶,两人在她公寓里做爱时,因为有个周末熟悉和欲望,释放过程便格外令人兴奋。

他对芭芭拉影响立竿见影,既惬意,又令人迷惑。同他在起,芭芭拉就莫名地腼腆、女性化、没攻击性,却依然觉得自由。她像从前样大胆追随自己时兴起想法和野心,从谈话中,她也知道威廉森欣赏这种独立精神和风度,两人第次见面时,虽然他唐突无礼,可他对这些品质认识默默吸引芭芭拉。他对她说,自己不喜欢顺从、依赖性强女人,不喜欢有关性别双重标准,也不喜欢夫妻传统角色,几乎所有婚姻都被这些角色支配着,他自己失败婚姻也样。他对芭芭拉说,要是再结婚,他不想要顺从妻子,而是要个强壮、平等伴侣,经营段进步、有冒险性关系。

芭芭拉在洛杉矶与他起度过时间越来越长,几乎每晚都见面,有时还去他在范纽斯单身公寓,她渐渐意识到,他有那多哲学、人类学和性别研究书,不仅是出于好奇,而是有越来越浓厚专业兴趣。

约翰·威廉森事业上野心似乎从机械工程转移到感官工程,从电子奇观变成贪欲动力学,虽然他关心是现代社会,知识却延伸到古代:从早期宗教到最早预言家和异教徒,到中世纪科学家和反对者,还有自由思想者和想在工业时代里构建农业乌托邦人。他对受人争议奥地利心理学家威尔海姆·赖希作品特别感兴趣。赖希反对性别双重标准,认为这和对女性普遍压迫样,是社会保护家庭单元,从而维持强权z.府堕落方式。赖希认为,在男性主导世界里,将女人当作“为国家生育孩子人”和免费做家务人是有“经济利益”。“由于女性经济上依赖男性,生产能力也相对较弱,”赖希观察到,“婚姻便是她保护机制,而她同时也受到婚姻剥削。”

赖希认为女性所处早期社会环境是“性否认”,顶多是“性容忍”;但从z.府和宗教机构支持保守道德观念来看,这种性方面消极让女人成为更忠诚妻子,也没准是更大胆情人。与此同时,男性自身不得满足性欲,就通过赖希所谓“雇佣性行为”来发泄,即去找妓女、情妇等上流社会认为低贱女人。这些女人大多出身下等阶层,在这个蔑视、惩罚她们社会里做性服务者,可社会也无法抹杀她们。赖希写道:“通*和卖*是双重性别标准部分,也是它包袱;男人婚前婚后都有性自由,女人性自由则因经济原因被否认。”

赖希个人不赞同卖*和滥交,但他认为法律不该禁止成年人间彼此同意性行为,包括同性恋者性行为;他也觉得不该约束未成年人性表达。“有人认为,”他写道,“让未成年人禁欲对社会和文化进步有好处。这是基于弗洛伊德理论,认为男人取得社会和文化成就是源于性能量,是性能量从原始目标向‘更高目标’转移。该理论被称为‘高尚化’理论。……也有认为年轻人性交会减少其成就观点。事实却是——所有

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