通信，后来又捐
大笔
钱支持他运动。她父母已经去世，祖父母和家里亲友都想阻止她和至善论扯上关系，可她对诺伊斯理论很感兴趣，见面之后又迷上他本人，他对婚姻和
夫妻制看法也没有减低她热情，即使他在信里警告她说：“
们不可以订婚，世俗婚约会限制们爱情范围。”
在另篇于自由思想刊物上发表信件中，诺伊斯强调对夫妻制反对，描绘自己心目中理想婚姻关系：
将某个女人称为妻子——她是你，也是基督，在基督里面，她也是所有圣人妻子。在陌生人手里，她也是样惹人怜爱，记着对她许下诺言，欢欣鼓舞。对她拥有权利比这世上、这宇宙里切结婚誓言都切实。
当上帝意志加诸人间、如其加诸天国般，婚姻将成为过去。为羔羊准备婚姻晚宴上，每位客人都能免费享受每道菜。不会再有排他、嫉妒和争吵位置……
哈莉特·霍尔顿理解并接受诺伊斯信条，1838年，他们在帕特尼结婚后，开始邀请其他信教夫妻来家里做客，这些人对《圣经》感兴趣，是潜在至善论信徒。没过几年，他们结交五六对夫妻，至少在理论上相信至善论；在这个小团体里，最狂热、外貌最吸引人成员就是玛丽和乔治·克拉金。
1840年搬到帕特尼之前，克拉金夫妇就与纽约州北部自由情爱异端者有联系，还曾经在著名奋兴派教徒查尔斯·G.芬尼教堂里帮忙传道。芬尼是个高个子、精力充沛牧师，举止充满热情，有副高低音都能唱、足以进合唱团好嗓子；他在纽约州旅行，在教堂讲坛上虔诚地鞭策人们，经常能让听众突然号啕大哭、尖叫、发狂甚至昏厥——芬尼自己也得面对不少,bao力威胁和挥舞拳头。虽然这种方法为不少长老会牧师谴责，芬尼却照样因为转变纽约州西部大批罪人而备受称赞，19世纪30年代早期，他来到纽约城布道时，影响力依然不减，教堂也是专门为他设计，叫纽约百老汇会堂。
就是在这里，教堂会众之、担任主日学校讲师乔治·克拉金认识另位志愿跟随芬尼人，个苗条可爱缅因州年轻女人，玛丽·约翰森。经过年交往，他们于1834年结婚，在纽约办喜庆仪式，参加者只有最虔诚教徒。之后这对夫妇就乘上邮政马车，去纽瓦克度蜜月。虽然玛丽和乔治都出身于新英格兰富裕家庭，但因为痴迷宗教，他们与家人感情不深，父母连遭不幸，也大大减少他们可继承遗产；另外，乔治·克拉金也没有商业野心——他已经拒绝为家纽约公司做欧洲代理这份前途无量工作，因为他觉得雇主是异教徒。于是克拉金夫妇只好艰苦朴素地住在纽约，靠精神食粮寻求安慰。
可到1837年，这样生活也中断。他们俗世领导者查尔斯·芬尼离开纽约，去往俄亥俄州新建奥伯林学院，成立神学系，后来还当奥伯林校长。克拉金夫妇随着其他奋兴派成员到处漂泊，宗教热情慢慢消退，直到1840年在佛蒙特，他们受约翰·汉弗莱·诺伊斯影响，重燃起宗教热情，那时诺伊斯宗教社区
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