长篇要让他们失望
。这本书不是裸露癖
自白，也不是记者写色情文学。这本书出版后，特立斯先生经历会被传得比实际上丰富许多，不过很多读者会发现他实际上相当克制。他秘密爱好是观察自己人类同胞、倾听他们谈话，再诚实地记录下所见所闻。他文风干净，不矫揉造作。他有种天赋，随手在这儿写个句子、加个短语，就联结起重要历史事件。呈现在
们眼前，是
系列精彩故事，其中社会信息不断累积：美国人性在过去20年里，已经彻头彻尾地改变。
1981年，《邻人之妻》平装本卖得很好，之后便和其他有关性解放书籍起淡出读者视线。当时最受关注，是指出全美疱疹和艾滋病不断蔓延医学报告——80年代这些疾病，很多人认为是60年代性放纵所致。不仅那些支持限制自由表达和行为人持这种观点，公开支持性自由人也这样认为，比如评论家、学者卡米尔·帕利亚，在60年代是学生运动积极分子，后来在她书（《性，艺术与美国文化》）里写道：
60年代人们尝试回归自然，结果成场灾难。伍德斯托克泥地里惬意裸体浴和好玩滑水只是场短暂卢梭主义幻梦。们这代人有享乐主义反叛精神，尝试法国大g,m以来最前卫和极端东西。们问道：为何要遵守法律？为什
不能实践每次性冲动？结果是们退回到野蛮人阶段。们痛苦地发现，如果每个人自行其是，社会便无法实现正常运转。而且，60年代无信仰滥交带来艾滋病。这带每个宣扬自由性爱人都对艾滋病负有责任。60年代美国g,m不堪自身重负，终于崩溃。
可g,m真崩溃吗？像每个人样，也在近年报纸上读到无数民意调查，指出由于艾滋病影响，单身酒吧不再是夜情圣地，已婚夫妇出轨意愿有所降低，色情小说卖得也没那好。新清教主义正渗透进美国精神。1984年，某期《时代周刊》封面故事标题是：《80年代性——g,m已经结束》；1986年，司法部长埃德温·米斯主持色情作品调查委员会发布份报告，暗示在美国土地上，新道德战争、传统价值复兴即将来临，公民团体和执法*员不懈努力也会阻止色情文学和色情杂志传播、销售。
沃尔玛业主拒绝在店里销售《花花公子》和其他男性杂志，《花花公子》公司也把封面设计得更低调些（不再有全裸模特图片），在报亭贩卖时也包上玻璃纸，希望阻拦那些乱翻书小孩子，这些都是事实；不过，《花花公子》有线电视台近些年却变得十分大胆（播放交合情侣、勃起阴茎、插入、吮吸阴茎和舐阴等镜头）。
除这些，互联网访问量也迅速增加，在看来，现在很少有措施能限制美国公民进入这个约翰·厄普代克笔下“肉体乐园”。互联网上日夜都有按摩师和换妻俱乐部诱惑，当然也有孤独男人和女人——异性恋，同性恋，双性恋——寻求着长期和短期恋爱关系。最近在《纽约时报》上读到篇文章（2008年5月19日），讲是科罗拉多州
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