是西莱斯廷
世（CelestineⅠ）。而到
1076年——其间又有100多位教皇相继继任——教廷与君主之间
斗争还没有得到解决。居住在梵蒂冈——罗马皇帝尼禄昔日营建古竞技场就在附近——神父们还在与神圣罗马帝国皇帝斗争，试图将世俗君主插手主教任免特权终结。最终被激怒教皇格列高利七世，运用教皇绝罚（破门律），将皇帝亨利四世开除教籍。这最终迫使亨利四世向教皇屈服。为乞求获得赦免，年仅26岁亨利四世带着妻子和孩子前往意大利北部卡诺萨城堡（CastelloCanossa），在大雪中立等三天三夜后，终于得到教皇宽恕。卡诺萨事件成为世俗权力屈服于神权象征，尽管有些不妥。然而皇帝忏悔是委曲求全，他很快出尔反尔，重新发动攻击。在受到第二次开除教籍处罚后，亨利四世将格列高利七世驱逐出罗马。远走他乡教皇痛苦地写道，因为他“热爱正义，痛恨邪恶”，所以他将“在流放中死去”。就这样又过个世纪，教皇竭力从德意志王室中争取独立斗争仍在持续，双方仍冲突不断。直到13世纪初，教廷威信和权力在教皇英诺森三世（InnocentⅢ）在位期间达到历史顶峰，这些冲突才得到解决。
尽管如此，在整个中世纪，基督教还是获得很大发展和壮大。随着精英在乡间崛起，国王和王子们越来越将合法性寄托在神授予上。骑士扈从在神坛前整夜祈祷，就会成为骑士。君主为迎合大众喜好，多次发动十字军东征前往耶路撒冷。大斋期间吃荤要处以死刑，亵渎神灵要判处监禁——教会成欧洲大陆最富有群体，并且支配着人们生活方方面面，洗礼、婚嫁、葬礼都要由教皇、红衣主教、总主教、阁下、大主教、主教、神父负责。据说，人死后灵魂要去往何处，牧师也能投下决定性票。
然而……
狡猾但仁慈异教神——在基督教神学家想象中，他们任性、顽固，于是千方百计想抹黑他们——仍得以保留下来。罗马帝国屈服于野蛮人，野蛮人又屈服于基督教，反过来基督教又不断受到异教渗透，甚至在很大程度上被颠覆，而基督教原本是要摧毁异教。中世纪人们很难抛弃雷神托尔、畜牧之神赫尔墨斯、众神之王宙斯、婚姻与母性之神朱诺、大地之神克洛诺斯、农神萨杜恩等。多神信仰解决教会无法满足人们些心理需求。生活在人迹罕至沼泽和望无际森林，人们时刻担心会遭受各种灾难，而来自异教仪式、神话、传说和奇迹正好迎合人们这方面需求。此外，异教信条从未认为——正如奥古斯丁教义认为那样——生育是邪恶；异教徒赞美爱与美之神维纳斯、性爱之神厄洛斯、婚姻之神许门、爱神丘比特，因为他们纵情享乐。因此那些皈依基督教人忠诚度并不纯粹，但人们并不认为这是反复无常或者表里不。两面下注似乎是明智之举，毕竟，存在这样种可能性，即罗马沦陷是因为罗马皇帝不再认可异教神，异教神也就不再守护罗马城。对远古神灵进行象征性供奉又有什
危害呢？如果人们参加弥撒，遵守诫命，遵守
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