金钱能做很多事，但它不能做
切事。
们应该知道它
领域，并把它限制在那里；当它想进步
件，虽然能理解伤人者处境和心态，但没办法原谅他；如果宽恕
他行为，那
是否所有医生都要像样，在面对不公和伤害时必须选择去牺牲去宽恕呢？
利己是人第层需求，利他是人第二层需求，只有第层得到满足，才会有可能实现第二层。利己是人天性，利他是道德影响，从有助于社会秩序来看，利己优先序更高，价值也更高，而利他在其他渠道上可以得到完善与提升。所以针对“直躬揭父”故事，把伦理亲情放入优先考虑层面显然是合理。国《宪法》还有其他些相关法律法规上也考虑到这点，在某些规定中排除直系亲属，这才是真正文明。
有位企业高管患者，他做老花眼手术，植入当时世界上最贵晶体。与他在同个病房患者是位油漆工，家在农村，有两个孩子，全家靠他微薄收入生活。由于工作条件差，太过疲累，他患有白塞氏病，导致眼睛反复发炎无法正常生活。当这位高管解他情况后，主动捐万元给他。
所以，钱是什？
它只是个工具，用来满足人需求。如果这个工具能换来内心满足，它就有它意义。比如，给患者捐钱，并不是多伟大，而是觉得捐这笔钱，利他之心得到满足，这让愉悦。
妻子也同很多女孩样喜欢包包，有次用自己攒好久笔积蓄给她买个名牌包，她开心极，那时就觉得这笔钱花得有意义。父母在自己身上节俭，把钱投在身上，为买那多书，在他们心中定也认为这是值得。所以钱是中性，在不同人手里有着不同作用，那这个人金钱观就变得至关重要。
太过利己人会将金钱用在满足个人需求上，随着个人欲望不断增加，对金钱贪婪也会越甚。们经常听说些有钱人挥金如土，完全就是在满足自己虚荣心罢。
个人认为，金钱是和幸福有关，它至少可以解决没有钱而造成不幸。只是幸福不只有金钱这支柱，还有太多比之更重东西，比如亲情、健康、价值感……如果为金钱而损害这些，就会适得其反，金钱主柱太长，会导致幸福崩塌。
曾经随医疗队去新疆做公益，z.府扶贫，给每户人家送四只短尾寒羊，希望他们能凭借养羊逐步脱贫。个星期之后他们去个农户家回访，发现少只，便问：“那只羊呢？”农户答道：“昨儿大舅来。”
对此分外不解，为什“羊生羊，羊又生羊”养羊致富这样无须思考道理，在他们那里却完全行不通呢？后来和他们简单地沟通之后，发现他们活得非常充实乐观，并且对现在生活非常满足。不得不承认，真有很多人如陶渊明般淡泊名利，享受“开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间”世外桃源生活。西藏人有自己虔诚信仰，面对生活伤痛，他们把它交给他们真主，用近年时间，全身匍匐地去磕长头，步跪走上两千公里去祈福。在他们心中，金钱与此毫无关系。
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
