老蒲说，这又不是病，治它干吗。过
片刻又说，不过
听过
个讲法。
什
？
甲马纸是个怪东西，只能为别人用。旦为自己用，就会有灾厄。
谢敛愣神，老蒲露出焦黄
牙笑道，也只是听说啊，不见得真。
这便是安红石突然出现之前，他们在等喜酒人群中对话。谢敛没想到会在远离分场地方见到熟人，又是在这般情形下。窘迫同时，看到傅丹萍和其他人，他又感到莫名亲切。对谢敛来说，知青们代表是另个世界。那个世界里没有甲马纸，切都单纯得多，愉悦得多。上次吃完烤肉，傅丹萍和几个知青在篝火旁小声唱起首彝族民歌改编歌曲，旋律是云南人熟悉，被他们唱出来，却显得陌生。歌曲被赋予新质地，仿佛是城市风吹进云南山林。
只是心里憋闷得慌，想找他问个究竟。你看说这多，你给诊断下。这到底是什病，还有得治吗。
白医生说，有病就有因，治病先治本。你爸也好你也好，都讲不清甲马纸是什。既然不知道是什，也就无从治疗。是，知道，你们家人用甲马纸，不光是看见别人经历，在那个“看”过程中，你还会成为那个人。喜人所喜，忧人所忧。恐惧烦恼怨憎向往，统统尝个透。要说，这整件事都不科学。既然不科学，就不能用平常法子来对待。
距离和白医生谈话已经过这些年，对自己病，谢敛尚未找到“不科学”解法。前不久，老芮无意中和谢敛提到，另个分场那边布依族寨子，有个姓蒲，据说解放前是专给族里女巫看病“巫医”。有时女巫请神会出岔子，所谓“走神”，陷入茫然昏迷状态，就需要这位巫医出马，加以救治。老芮是当笑话说，他说，哎你能想到吗，现在人家是个兽医。看来就算招摇撞骗，他还是懂点医术。
谢敛听者有心，不惜以他不便腿走好远山路，来寨子见这位巫医。他如果知道今天是婚宴，肯定会换个日子。看见处处有人扎堆，谢敛有些头疼。还好问就找到老蒲。谢敛略过受伤经过，打算把重点放在解释甲马纸和自己病症上。没想到老蒲听就说，甲马纸咯是？晓得。
谢敛不敢相信，试探地问，你晓得？
布依族迎亲仪式冗长繁琐，加上那些伙同着前往媳妇家姑娘小伙会在路上为自己未来婚事筹谋，和不同寨子年轻人互相打量、
不就是七月半和过年烧那个嘛。
哦，是那个，但有点不样……
谢敛人生中每次需要和人解释什是甲马纸，都会遇到缺乏表达方式困难。这次也不例外。老蒲打断他说，晓得，就是符咒嘛。听说丽江那边有户人家弄这个。你咯是姓谢？
这来就好讲多，谢敛又开始解释他现在“什也看不见”窘境。老蒲显然是个急性子，仍然没等他说完就做出结论：你家人人都能看见？不是，对吧？就是说，你现在和看不见人样。这个世界上大多数人都这样过，你家其他人也能过，你为什不能？
谢敛沮丧。老蒲说要去吃喜酒，把他拉到办喜事那家门口。他不死心，站在人堆外围，继续问沉浸于水烟老蒲：真治不好吗？
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