品，但基本上属于自发状态。是诺克斯大人第
次从理论上阐明
推理小说
创作规则，将这文学形式规范化。如果说埃德加·爱伦·坡告诉世人推理小说是什
，那诺克斯就是第个告诉人们推理小说应该怎样写人。
“不能借助超自然力”、“不能杜撰不存在毒药”、“不可以监守自盗”、“助手智商不能高于常人”、“不能在无预告状态下使用双胞胎”……如果没有美国史密斯博士制定最初十三项篮球规则，那今天
们看到就不是NBA而是十人群殴；同理，如果不是：诺克斯写出“十诫”，也许今天推理小说会像《封神演义》样变成神仙斗技式神怪小说，会像《弗兰肯斯坦》样变成人造人式科幻小说，会像《魔戒》样变成魔法传说式玄幻小说……总之，如果没有“十诫”，推理小说今天是不可想像。
但天主教会显然懒得站在推理文学角度上赞叹诺克斯不朽贡献。他们除觉得这位主教大人罪该万死之外，没有意识到“十诫”任何价值。在教会重压之下，诺克斯不得不放弃推理小说创作和研究。可以说，他因为推理背叛教会，又因为教会背叛推理。
远离推理小说诺克斯专注于宗教文化研究和整理。他是第个将拉丁文版《圣经》翻译为英文版人。天才光芒是世俗无法掩盖——即使远离推理，诺克斯依然是当之无愧先知。
游戏福尔摩斯“福尔摩斯学之父”
对于推理小说而言，诺克斯不仅仅是位创造者，还是位出色继承者。在别人眼中看来已经有些脱离时代“远古课题”，到诺克斯手中却被雕琢得熠熠生辉。读者应该知道，指“远古课题”名叫福尔摩斯。
阿瑟·柯南·道尔笔下大侦探在诞生之初可谓风光无两。不仅在夜之间“粉丝”遍及全球，更是改变推理文学在整个文学领域地位。但没有什人物风光可以战胜时间侵蚀。来到诺克斯所处时代，这位住在贝克街大侦探地位已经相当尴尬（生侦破六十个案件已经被世人背得烂熟于心，个个侦探后生倔起更是“青出于蓝而胜于蓝”）当行动落后于时代，当功绩愈发虚无缘渺，尴尬也就自然而然地难以避免。还能指望人们谈论福尔摩斯什？《血字研究》还是《巴斯克维尔猎犬》？这些故事早已被时代淘汰。
作为福尔摩斯信徒（该死！主教大人信仰确多点），诺克斯选取个全新角度来解释爵士笔下伟大侦探。九二八年，诺克斯在当时畅销杂志《蓝皮书》上发表《福尔摩斯文学研究》文，确立其“福尔摩斯学之父”地位。
福尔摩斯原型是哪位高人？福尔摩斯父母是怎样人？华生医生结过几次婚？莫里亚蒂教授到底有多深不可测？贝克大街藏在伦敦何处？华生小狗为什会不翼而飞……如果你自信将福尔摩斯故事背得滚瓜烂熟，那上面问题你能答对几个？在诺克斯带动下，“福尔摩斯学”迅速走向成熟。经过近百年岁月，这门科学魅力依旧，而且研究范围在不断扩大。索隐、探佚、原型研究……可以说，是福尔摩斯启迪诺克斯，是诺
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