都具有相同
意义——他们同样是靠自己
层层蜕变，化蛹为蝶最终成为“超人”。这种蜕变，尽管表面平静而安详，但在内部，却有着巨大轰鸣声，并且交杂着困苦、热情、悲愤与反抗，直至大觉悟后心若止水。贝多芬是音乐家，他可以倾听自己内心山呼海啸，用五线谱将这个过程表现出来；托尔斯泰是作家，也可以借助于文字来表现疑问和质询，表达悲悯和艰辛——而曾国藩呢，他内心中同样也有着巨大嬗变，只不过，他直无法借助音乐或者文学来表现，始终压抑着自己痛苦和困惑，也压抑着自己欢乐和悲伤。在更多时候，他只是个人独自面对——而
们，只能借助曾国藩留下雪泥鸿爪，来揣测和感觉这种变化。当然，在这样过程中，种内心贴近是最重要，只有内心贴近，才是真正理解个人不二法门。
出于这样想法，直对于曾国藩感兴趣。要研究个人所具有历史、文化以及人类本质意义，在很大程度上，与心灵真切体验有关。那种从内部深入办法，相对于外部进入，可能是最本质。这种体验绝不是单单躲在书斋里靠“皓首穷经”就可以做到。直接而又深入生命体验，又能超拔于狭隘、片面、个人经验之上，再辅之以科学参考系，才是种正确方法。对于来说，这个人像座布满森林高山，不仅让人高山仰止，更有着属于自己迷宫。但直坚持着，坚持着以种文化和内心紧逼方式去接近他——就像条蛇样，去吃掉他留存于这个世界文书、奏折、日记、著作，然后，摇身变，以最大可能，全力变成他本人模样。这样，个人内心就可以嬗变为另个人内心，跳动着他脉搏，呼吸着他气息，体验他生活，体味他窒息、临终、遭受最后病痛，直至如何咽下最后口唾液……在这样转变中，那种深藏不露内心世界昭然若揭。
那是段阴晦无比日子，因为过度地体验到这个人苍凉，内心世界也不由自主如北极样寒冷。这样方式，仿佛让经历
次严冬游历，在北极荒原上，孤身人，去触摸深埋在冰层下地壳。当终于完成这本书时，就像从口千年深潭中爬上岸，浑身透湿，瑟瑟颤抖。这样写作经历真苦！个人怎
会有如此荒凉之心呢？仿佛是戈壁大漠，寸草不生——当个人承受着历史与文化重压，同时面临世界末日绝望时，那种人性深处枯寒，就那样变成口幽深井。
法国作家玛格丽特·尤瑟纳尔曾经说：个人生所构成图表……是由三条弯弯曲曲、无限伸展、不断汇聚又不断散开线条组成，这就是：个人曾以为是、曾希望是和曾经是那种东西。对于曾国藩来说，同样也是如此。在这里，想写就，就是那个自己曾以为是、曾希望是和曾经是人。这，就是个说不清道不明曾国藩。
是为。
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