义，无以自解，掬诚辞让，以表素怀。乃该院坚谓元首誓词，根于地位，当随民意为从违，责备弥严，已至无可诿避。始终筹备为词，借塞众望，并未实行。及滇、黔变故，明令决计从缓，凡劝进之文，均不许呈递。旋即提前召集立法院，以期早日开会，征求意见，以俟转。
予忧患余生，无心问世，遁迹洹上，理乱不知。辛亥事起，谬为众论所推，勉出维持，力支危局，但知救国，不知期他。中国数千年来，史册所载，帝王子孙之祸，历历可证，予独何心，贪恋高位？乃国民代表既不谅其辞让之诚，而
部分之人心，又疑为权利思想，性情隔阂，酿为厉阶。诚不足以感人，明不足以烛物，予实不德，于人何尤？苦
生灵，劳将士，以致群情惶惑，商业凋零，抚衷内省，良用alt然。屈己从人，予何惜焉。代行立法院转陈推戴事件，予仍认为不合事宜，着将上年十二月十日承认帝位之案，即行撤销，曲政事堂将各省区推戴书，律发还参政院代行立法院，转发销毁。所有筹备事宜，立即停止，庶希古人罪己之诚，以洽上天好生之德，洗心涤虑，息事宁人。盖在主张帝制者，本图巩固国基，然爱国非其道，转足以害国；其反对帝制者，亦为发抒政见，然断不至矫枉过正，危及国家。务各激发天良，捐除意见，同心协力，共济时艰，使人神州华裔，免同室操戈之祸，化乖戾为祥和。总之，万方有罪，在予人！
今承认之案，业已撤销。如有扰乱地方，自贻口实，则祸福皆由自召。本大总统本有统治全国之责，亦不能坐视沦胥而不顾也。方今闾阎困苦，纲纪凌夷，吏治不修，真才未进，言念及此，中夜以扰。长此困循，将何以国？嗣后文武百官，务当痛除积习，黾勉图功。凡应兴应革诸大端，各尽职守，实力进行，毋托空言，毋存私见。予惟以综核名实，信赏必罚，为制治之纲。将吏军民当共体兹意。此令。洪宪元年三月二十二日。
从1915年12月12日袁世凯接受拥戴承认帝制，到1916年3月23日下令撤销，洪宪帝制共运行
八十三天。八十三天中，袁世凯没有举行登基大典，没有戴皇冠，没有穿龙袍，充其量只是个闭门天子。为缓和矛盾，避免“秋后算账”，袁世凯亲自指挥，焚毁有关帝制文件，让所有参加“劝进”
政客和帝制派人士解除后顾之忧。做完这切后，袁世凯八十三天皇帝梦宣告结束。
在宣布撤销帝制，依旧恢复共和后，袁世凯全力转向和谈。这个时候，袁世凯已明显表现出心力交瘁，他已明显地流露出忧郁状态，行动也变得越来越愚不可及，甚至像个弃妇样变得嗫嚅数落。袁世凯想得太简单，他还指望自己在撤销帝制后，依旧能待在大总统位置上。在发给浙江将军朱瑞电报中，袁世凯为自己辩护说：恢复帝制，直不是自己愿望，欧战尚未结束，在接替人难得其人情况下，只要能救国，自己无论如何牺牲，将在所不辞；只是洁身清退，只爱身，也不是自己性格。看得出来，这个权力欲和使命感尤强河南人，仍旧恋恋不舍自己“责任”。但这次，人们已下定决心要将他抛弃，决意不让袁世凯在这个位置上存
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