患有同
种名叫“乐天健忘症”
疾病：它们不记得自己本意，自己从何而来，自己亲人是谁，与此同时却自
感觉良好。对于观者而言，图片似乎更高效、更便利。它能够更为迅速地传递信息，更重要是，会孜孜不倦地与观者进行互动，或震撼，或诱惑，或吸引。图片给人造成经济高效错觉，当文本只展开头几个句子时，图片已经映入眼帘，直抵人心，而后大度地让位于解说文字，而后者无非是些无关痛痒信息——何时何地发生
何事。
有种观点已经讲百年，即们这个时代特征或者问题在于视觉材料生产过剩，图像取代文字，如同轻便爬犁取代厚重大车。情况确如此，但问题不仅仅在于载重量，尽管这也是很重要因素。问题还在于，在镜像再现中，不但死者会消失，生者也无法幸免。在克拉考尔[2]关于照片随笔中，以照片式直观对这过程进行描述，将们注意力对祖母照片所做进行逐步分解，从中可以看出，祖母是如何在眼皮子底下消失，她隐匿于自己衣服褶皱里，图像表面只留下衣领、裙撑和假发。
事实上，同样事情也发生在们每个人身上：每张自拍、每次合影、每张证件照都会渐次将们生活串成链条，变成段历史（但那既非们对自讲述，亦非们希望向亲近者所传达），变成线性“曾经——现在”，变成套并非由们编选瞬间和姿态大全集，张嘴说话瞬间，光洁下巴。巴尔扎克对此似乎有所警觉，因此从来不肯拍照，认为每张照片都会从他身上剥落或者刨去层巴尔扎克，长此以往，就什
都剩不下，或者只剩下缕轻烟，最后残存石膏面膜厚度层皮。
照片机制并不意味着对现实之物保存。其工作原理实际上类似于为子孙后代或者外星人留下讯息——关于人类见证，人类精华选，试图借助文明成就展进行自描述：莎士比亚蒙娜丽莎雪茄烟，iPhone青霉素AK枪。这使人联想到埃及古墓，其形状宛如个个宽大行李箱，里面塞满切必需品。但假设后代或者外星人具备超越时间因素求知欲，其对于信息需求或许只有无限图像库才能满足，里面像贮藏室样堆积切——们每个人每分钟。假使这令人咂舌档案真能够汇总备用，那它大概跟眼下在网络无形口袋中保存并不断累积图片库相差无几，只需点击鼠标便可调动出来。
照片首先关注到是变化，周而复始成长、兴盛、衰落、消亡。见过好几个这样摄影项目，耗时数十载才得以完成。它们经常在朋友圈刷屏，引发感动、忧伤以及某种幸灾乐祸猎奇心，年轻健康人们饶有兴致地看着离自己似乎无限遥远东西。比如，最初是位日本青年男子跟自己襁褓中儿子合影，继而时间流逝，孩子岁、四岁、十二岁、二十岁，通过照片迅速切换，们亲眼见证其中个怎样像气球样逐渐被生命充满，而另个怎样逐渐泄气，枯萎，黯淡。再比如对澳大利亚（好像是）姐妹，只相差岁，四十年间每年都在同房间同位置合影，每张新照片都愈发
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