：将已故者
书信、电话自动应答器上录音、社交网络上聊天记录打碎重组，上传到软件，便可用已故者声音回答生者提出任何问题。这类手机软件早在两年前就登录
AppStore，借助它，你可以跟王子[3]这样流行巨星对话，或者跟在车祸中英年早逝罗曼·马祖连科[4]聊天。你问他：“你现在在哪儿？”他会回答：“
爱纽约。”对答如流，丝毫不会让人觉得诡异或尴尬。
新载体技术改变接受方式，无论故事、履历，还是文本（自己或他者）都不再被视为链条，即在时间中展开因果相继
系列事件。这方面值得高兴：在技术时代任何人都不至于不留痕迹地故去，在广袤无垠存储器空间所有人都能找到席之地。但另方面，旧等级世界恰恰立足于选择性，即发声者并非所有人。从某种意义上讲，和选择必要性同消失，还有对于好坏善恶认识本身，剩下是大杂烩，其中既有事实，也有被错当成事实各种观点。
过去由单数变成复数：各种不同版本同时存在，彼此间往往只有两个交汇点。铁板知识变成蜡泥，可以随意揉捏。记忆、恢复、记录愿望，随随便便就与对所发生事件知半解结合起来。就像过家家样，信息单元能以任何方式、任何顺序联系起来，其意义会随着引导方向改变而改变。那些语言学家朋友们，德国、美国、俄罗斯，都说他们学生很擅长捕捉潜文本，分析隐秘内容，却不愿或者不会将文本作为整体进行阐述。原本天经地义讲述历史义务与需求，如今被弃如敝屣，被淹没于细节中，变成支离破碎引语。
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2015年5月30日，永久地搬离位于澡堂胡同住宅。在此居住四十年，连自己都惊异于这个期限之久远：朋友们在此期间从地到另地，从国到另国，唯独个人蜗居原地，遗老遗少似固守着自己庄园，守着那些外祖母和母亲居住过房间，守着那扇如今已无风景窗子——在那窗外，原本站着由外祖父亲手栽种那种生长在敖德萨、南方特有钻天杨。在旷日持久装修之后，被搬离老物件们大概都已经熟悉自己新居所。但每天晚上合眼，眼前就会浮现出空荡荡屋子，那些老物件就会在黑暗中纷纷归位，身下那张床会与从前书桌重叠，书桌顶盖遮住头和肩膀，顶盖上方书架上摆放着三只小瓷猴——“勿视”“勿听”和“勿言”，而在隔壁房间，厚重橘黄色窗帘，盖着丝绸纱丽落地灯，巨幅老照片，个个全都跑回来。
但如今，所有这些东西都已不在，连个坐地方都没有，房间变成排空盒子，只剩下些纽扣和毛线球，凳子和沙发都被疏散到亲友家里，最里间屋凄惶地亮着盏灯，房间门全部敞开着，等待着新主人。等钥匙移交完毕，最后望眼阳台上方惨淡天空；从那以后，生活流动得比以往更快。过去之书在自动书写着，而则从地到另地，逐点数着现存回忆，就像儿歌里清点行李那位太太：幅画儿，瓶酒，个篮子，条狗。就这样，
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