排盛气凌人
女帽：毛皮，羽毛，帽檐。
风在繁茂枝叶间欢蹦乱跳；孩子们像群小兽，从镜头头跑到另头。
白色花瓶里插着高高花枝，在桌子上很容易被忽视，如同切不重要之物。
举重运动员小胡子和肱二头肌。
行色匆匆路人胡子和圆顶礼帽，其中位扭过头，脱帽致意。
或许，你也会时不时地收到类似惊喜图片——或是张明信片，或是个网络链接，照片上面孔在发送者看来与你惊人地相似：五官布局、酷肖神情、头发、眼睛、鼻子。假如把这些撞脸图片排成排，你会意外地发现另外点，即它们彼此之间毫无相似之处——除
都跟你很像之外。正如常言所说，任何巧合都是偶然。
可是，这些撞脸图片何以会令发送者和接收者都激动不已，好像发现新大陆呢？很容易将其视为某种其他秩序反映，即并非按照亲缘关系或者邻里关系，而是按照意图、按照韵律产生联系。这些世界体系内部韵律证据很难不被重视，唯其如此，作家们——从纳博科夫到塞巴尔德[1]才如此钟爱这种信号铃，好比某座墓碑上死亡日期恰逢你生日，与波提切利笔下西坡拉[2]或者某人曾孙女相像都构成激动由头。偶然相像似乎向人类确认其在世界中存在合法性，万物皆相生，树枝、羽绒、粪便共同保证鸟巢热烘烘；在你之前有过，在你之后仍然会有。
但这并非唯情形。人类学家布罗尼斯拉夫·马林诺夫斯基就曾描写过，那句经典“他多
像他祖母啊！”在他者文化中引发怎样恐慌与尴尬：“可靠情报员告诉
……犯忌讳，干件所谓‘тапутакимигила’—这是个专用表达，可以翻译为‘通过将某人长相与其故世亲属相联系，从而使其受到不洁力量玷污’。”评价某人长得像其亲属被视为种侮辱和大不敬：个体不像任何人，不是任何人复制品，他/她是第次来到世间，只代表他/她本人。否定这点就等于质疑其存在本身。或者，按照曼德尔施塔姆说法：生者无可比拟。
赫尔加·兰达乌埃尔[3]十年前曾拍摄过部很短片子，只有15分钟，把它拷贝在电脑里，时不时就重温遍。短片名字叫Diversions，这个词不可译，具有多重含义：从“区别”到“消遣”，从“迂回战术”到“规避机动”——短片名字本身也是规避机动具体操作。作为观众，所得到只是连串箭头，每个都朝向新方向，不是指引牌，而更像是风向标。短片带给人正是这样种印象：
戴着滑稽头盔人在浅水区踏步，船眼看就要离岸。赤脚水手将行李背到船上。柄柄雨伞在水面颤抖。
自行车和遮阳帽，手杖和公文包。
棵倾斜松树，位黑衣人沿着海边
蕾丝边在穿堂风中飘动。
乌泱泱枝叶，撑在画架上雨伞，阴沉雨天。
小孩子们像群小鹿从大树后面探头张望。
船桨划开发光水面，刻出道长长皱纹。太阳照耀着，看不清划桨人面目。
带着骷髅般从耳根到耳根笑容，位女士将咬钩鱼拽出水面。
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