。在其晚期系列摄影作品中出现
某些物品被她收入临死前
本小书中（照片被打印在旧几何练习本纸页上），“这些东西是从奶奶那儿到
这儿来，它们逼着思考，在时间奇怪几何中位置究竟在何处”。时间几何与其结构纹理密不可分，后者总在变化，散落，变成碎屑，剥落，变成烟雾复又从烟雾中产生，按照有机世界规律生活。“bodyofwork”这术语在此处获得
直观甚至是医学意义：这些照片所记录，是所谓世界身体，连同其汗毛、皮肤和钻入毛孔污垢，连同其不平衡运动着四肢，连同其不间断微微颤动表面。
这些画面色情与直线性人类欲望相去甚远。块被阳光微微照亮白布，比赤裸女性肩膀更加渴望见面或照明。伍德曼内饰和景观都是光秃秃，但不管用什
来喂养它们，它们都像饿狼样凝望着其余可能性森林，其兴趣范围沿着自皮肤边界移动，任何外部触摸都无法与其内心开启奇遇机制相提并论。在这意义上，幽灵是无有恶意，因为它们完全集中于自以及在它们身上所发生。伍德曼将自己照片称作“幽灵图片”其实是相当准确。凝固在墓石周围人形云朵，从个衣柜里探出某人面孔，从另个衣柜里伸出双腿，被从合页上卸下、以奇特角度悬挂门板都不过是某程序阶段，这程序意义存在于外界某处，在时间里面。长曝光，被放慢到极限摄影速度以及照片处理展示人独特属性，他可以变幻成任何东西：运动，侵蚀，漩涡。人原本比印花瓷砖还要脆弱和短暂，却突然间展示出各种超能力：穿墙，凭空出现，变成空气和火焰。“看，飞起来”，在塔可夫斯基电影《镜子》中，位躺在半空中动不动、身体快要顶到天花板女人说。
身体，自己或别人，自然是此处不可或缺材料，仿佛用于塑形黏土。它们被同时检验其坚固性与脆弱性。在张自画像上，根透明双股电话线被从伍德曼口中拽出来。在其他照片上，小腹和大腿上被插入锋利镜子边缘，胸部和身侧被鸟喙样晾衣夹子夹住。随着时间流逝，人体被冲刷掉，而物品则保持其轮廓。在自与他者之间没有任何差异，有只是无限、无差别温柔。这是纯粹忘却实体，按照曼德尔施塔姆说法，是没有窗户海洋，永远处于漂移状态，直在鼓荡，收缩，保护着自己面孔，突然又将其压皱或撕裂。只是偶尔，洋流表面会出现粼波，如同溺水者从黑色水底浮出水面，过去渗入当下。伍德曼身体并未消失，也没有与背景融为体，而是从碎花和剥落白灰中凸显出来，慢慢结晶，慢慢聚焦，个印痕个印痕地慢慢出现。在个视频中，她将自己卷入页巨大纸张，在上面个字母个字母地写出自己名字，随后，从内部突破纸壳，来到这个世界。
[1]路德维克·赫尔斯特（1642—1693），荷兰黄金时代画家。
[2]根纳季·艾基（1934—2006），楚瓦什语及俄语诗人、翻译家。
[3]奥古斯特·桑德（1876—1964），德国摄影师
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