下面
宝贝便会不翼而飞，秘密盒子消失
，仿佛从未存在过似。这有可能是那些可恶男孩子们干，他们狡猾地跟踪你；也有可能是被女竞争者起出来，又重新藏起来；还有可能是你自己挖错地方（
切标记都是不可靠）。有时候还忍不住会想，也许秘密盒子跟地下暗河或者金矿脉样，拥有独立智慧，自己长腿跑掉。
总而言之，在地表它们无事可做。苏联生活审美体系是深思熟虑、老成持重，整个支撑于种不成文规定，这种规定大体建立在understatement[7]、低调自重、拒绝狂欢之上。只允许稍微远离共同样本，在左右轻微摇摆。但些许感伤、朦胧温柔或忧郁无伤大雅——当事关明共同情感时：比如对青春思恋，对孩子们爱，对美好期盼。切均等化、有助于团结都被视为可接受，而离经叛道、将某个体突出于人群做法则不被允许。任何标新立异（甚至女中学生戴耳环）均被视为闯入独特性禁区企图。这些行为被视为越轨之举，有碍于普遍平等。是否正因如此，秘密盒子——里面装净是些非同寻常之物，不被允许诙谐讽刺之美，晶莹珠粒，剪纸玫瑰——于
们才仿佛变成政治庇护所，作为对国界和其他界限跨越。
在广袤国度某些村庄，人们偶尔会将土枪、祖父纳甘枪甚或沙皇金币藏在地下。在靠近莫斯科达洽里，菜园阴暗湿土中深埋着反苏宣传材料、谋逆手稿和书籍，这些东西藏在家里极其危险，哪怕是藏在阁楼里。们那些乍看起来懵懂无知地下藏宝，或许与此也有直接关系：们将美藏起来，不给闲杂人等看，这些美是周围所缺乏，们不愿意将其与随便什
人分享。
多年以后，在本回忆录中遇到这个字眼。那本回忆录十分简短，是20世纪50年代用英文写下，跟70年代苏联闪亮亮玻璃和金箔纸毫无关系。书中讲述是g,m后1919年发生在乌克兰南部大洗劫，个小女孩亲眼所见。小村庄如何每天晚上提心吊胆等,bao徒前来；女人和孩子们如何四处躲藏——栅栏下、树桩后面，事后再回到村里，为遇害者收尸。住在那里人们用各种方式来躲避灾难，那是只有无处可逃时才想得到：用砖封住密室、地下室、土窑，遇到祸害就全家人挤到里边，等灾祸过去再出来。偶尔能够奏效。这些隐秘庇护所，据书中说，有个专门称谓—sekreten。
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1936年12月，在纽约家画廊里，约瑟夫·康奈尔给小群观众放映自己电影处女作。影片名叫《玫瑰·霍巴特》（RoseHobart），时长近17分钟。投影仪镜头用块蓝色玻璃罩住，为画面蒙上月亮色调。影片速度极慢，且没有声音，仿佛回到二十年前默片时代。
时年三十二岁萨尔瓦多·达利也在观众之中。当影片放映到半时，达利突然跳起来，推翻投影仪，大喊大叫，说康奈尔剽窃他创意。他坚称，这理念是存在于他——萨尔瓦多·达利潜意识之中，是他本人梦境，康奈尔没有任何权利将其据为己有。
在达利离开
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