“伤是你
伤，与
何干。”
付接：“你以为今天能够杀得
吗。”
“不杀你，又怎
能知道。”
付接：“你不怕死吗，离开这里你还可以好好活着。”
“不知生，焉知死。不怕死，但也不想死，修行是长生久视。杀你，就是为好好活着。”
，而风君子传四门十二重楼将这四洞天只合为
重楼。“玄关在眼前”这句话到底是什意思？先有“玄关”才有“眼前”，以前直难以理解，但今夜在谈仙岭上突然想通！
想起谭仙人那句充满禅意诗——蓬莱此去无多路，只在谭生拄仗前。这个世界是如此广漠又是这样渺小，要追求境界是如此飘渺又这样接近。所谓飘渺是因为它伴随而却意识不到，所谓接近那是它就在眼前！在哪里？就在你以手拄仗地方。《金刚经》中提到“无所住”，然后又讲到“应如是住，如是降服其心”。今时终于懂，虽然没有豁然开朗，却也是种朦胧顿悟。这就是“玄关眼前”。修行境界突破不在定坐中得，而在此刻突然间体悟。
玄关中出现点萌芽，点存在状态意识，从永恒静止那个点开始苏醒过来，点点在生长。渐渐开始与外界沟通，如此细小却能与整个宇宙相呼应，心念之小可以退于无，心念之大也可以归于无所有。领悟心念力之后自创神宵天雷法术今夜终于完整理解它，它威力并不完全在于法力，在于它能激应天地间多少力量。是个境界“引”，关键是精神世界能够凝聚多广漠内涵。
坐便是宿。树枝上滴下露水提醒新天已到来。睁开眼睛，感到有点眩目——太阳尚未升起，但天光已经放亮。虽然看不见远处大海，却能从天际白辉感受到海面上波光粼粼。几只白鹭从湖边薄纱似水雾里飞出，苍苍蒹葭被在晨霭中勾勒出摇曳剪影。伸个懒腰，站起身向付接所在鹰窠顶走去。
付接与样也在这仙灵之气充盈群山之间调养修习夜。也许是心性不同，们选择不同地方驻足。在谈仙岭中，他在鹰窠顶上。鹰窠顶是海天之际最高峰，峰顶岩石状如雄鹰展翅，倒和七叶驻足芜城飞尽峰顶有几分相似。在此修行，有小天下舍其谁气势，有接天而俯视众生心境。登上鹰窠顶时候，付接背对大海长身而立冷冷看着。在他面前几丈处站住，们之间自然而然有段对答。
付接：“如果杀你，别说长生，你这辈子就是个短命鬼。”
“不知死，又怎能得长生。有多少无辜人因你而横遭不测，你残害众生，也是众生之生。不除你这种邪魔，众生如何能得长生。不杀你，如何能生，怎知他人不是，又怎知不是他人。”
付接：“小小年纪，哪来这般口气。”
“昨日路遇半截葬花残碑，今晨刚刚想明白
付接：“你终于来。”
“不是来，而是你无处可去。”
付接：“不是无处去，而是不想去。就是要在这里等你前来。”
“既然如此，为什还远逃万里。”
付接：“你看不出来吗，这夜，伤已经好。”
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