所以有同样
道理，当戒律本身也限制
器用之时，戒律就要改。既然不害之可以取用，修行人
身神通，也应在世间行有用之事。只要与世人、与天地彼此无伤，就不应该束缚手脚。修行中人也应放之江湖，在世间用神通，让他人取
位高人说却是“万物有神”。万物之神何在？在于用！
在追杀付接途中曾见到贺兰山阴山口岩画，在那上面感受到种远古气息，恍惚间似乎能够与千年以前人们有奇异心灵沟通。那是古时萨满教祭祀遗迹。萨满在很多方面类似于巫祝，崇拜天地万物，并且用艺术手法描绘出种种抽象图腾，赋予“神”含义。这种描象图腾崇拜在人类每处文明起源中都是个定式，为什
？
方面是敬畏，方面也是因为万物赋予“”“用”。这种“用”概念不仅仅是用处，而是所有客体环境对主体不可避免影响。正是在这些影响下，人们直在寻找着更完美存在方式，也企图与万物背后本源力量沟通，于是有最朴素“神”。如果直追溯而回，甚至如今修行起源也可以在这里找到痕迹。
万物对于人意义，并不是物质本身，而是取器之用。怎理解呢？就像《老子》中所说：“三十辐共毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。”所以万物之神真正本源，不是神话、神通、神灵，而是器用，或者说是种客体对主体“意义”。
风君子与七叶今天谈是“物用”，这问答表达他们对“物用”之道共同理解。而且将前面三个问答中生、灵、物概念巧妙衔接起来。在场所有人无不动容感叹，就连守正真人与葛举吉赞活佛也在微微点头。这问答已毕，又轮到七叶发出第三问。
七叶此时又站起来，将呈风节取出，双手斜持在胸前说道：“第三问，也是今日论道最后问。”在场很多人感到有些意外，难道他要问结吗？有些晚辈弟子甚至觉兴奋，因为问道结束之后就要真正动手斗法。也微微皱皱眉，七叶既然说这是最后问，那风君子也剩最后问，这第三番互论交锋总觉有什事要发生，接下来事情果然不出所料！
七叶：“何为用？”
随着这句话出口，七叶发出神念与刚才明显不同！有种浩荡气势向风君子席卷而去，带着凌厉威压之势。这是所见过最高境界精神力量，七叶显然不仅要用神念来交流，还要用神念来相斗。风君子现在要答话就不仅仅是口舌之争，还要以法力相抗，否则七叶神念中力量会压他根本说不出话来。风君子不仅要对言，开口还要破法。
凌厉精神威压只对风君子人施展，于此同时七叶依然用神念向场中其它人发出自己这问所要表达信息——
天地万物“用者为神”，那万物存在意义就在于器用而已。不论哪种族类，都有其存在与灭亡规律，修行就是要找到这些规律背后本源力量，并且掌握它，这是世间最大器用。人世间法律也好，修行人戒律也好，哪怕是天条也好，都是为更好器用。因为索取无度不得法，会损伤天和、损失器用。
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