附录（9 / 36）

是却没有去走那另条路。比如，当本正经地敬礼并行军式地走路时，你就鼓励，但并不是未来士兵；或者当大口大口地吃饭时，或甚至还能喝喝啤酒时，或唱起并不理解歌时，或模仿你习惯讲话腔调时，你总是鼓励，但这切都与未来无关。很能说明问题是，直到现在你也只有在你自己对事情本身也产生热情时，只有当事情关系到你自感觉，而这感觉受到伤害（比如通过结婚意图）或者在身上受到伤害（比如当培帕[6]辱骂）时，你才会鼓励去干什事情。这时你勉励，把价值告诉，指出肩负重任，把培帕批得无是处。且不论以现在年龄，鼓舞已经对起不作用，而且在不是主要牵涉到事情上对进行鼓舞，于又有什帮助呢？

当时那样做就好，当时倒是很需要鼓励，而且是无处不需要。仅仅你体魄那时就已经压倒。比如常想起们常在个更衣室里脱衣服光景。又瘦，又弱，又细；你又壮，又高，又宽。在更衣室里已经自惭形秽，而且不仅是对你，而是对全世界，因为你在眼里是衡量切标准。然后们走出更衣室，去人们面前亮相，牵着你手，作为副小小骨头架，光着脚站在木板上站都站不稳，怕水，又没有能力模仿你游泳动作。你出于好意，但真使深深羞愧地不断做给看，那时绝望极，而在所有方面坏经验在这样时刻出色地合成交响乐。觉得最舒服时候是，有时你自己先脱衣服，得以个人留在更衣室里，尽可能拖延到公众面前去献丑时间，直到你最后亲自来看看是怎回事，并把赶出更衣室。为你似乎没有觉察困境而感激你，而且也为父亲体格感到自豪。直到今天，们俩之间仍然存在着类似差别。

与这个差别相适应还有你精神上统治权威。你以自己力量单枪匹马奋斗到这高位置，因此你对自己见解抱有无限信任。这点对童年时代还不像后来对正成为成人年轻那样耀眼炫目。你坐在靠背椅上统治着世界。你见解是正确，其他任何见解都是发病、偏激、癫狂、不正常。你自信之强，使得你思想根本不必前后贯，也照样永远是正确。还可能出现这种情况：你对件事根本就没有观点，这就导致对这件事可能产生任何观点统统都是错误。比如你可以骂捷克人，然后骂德国人，然后骂犹太人，而且不是有所选择，是什都包括在内，到最后除你以外没有个人未被骂到。你在心中产生种神秘现象，这是所有,bao君共有现象：他们权力不是建立在思想上，而是建立在他们人身上。至少觉得是这样。

但你在面前显得常常是有理，真是令人吃惊，在谈话中自不待言，因为们几乎就不谈什话，而在现实中竟也是这样。但这并不是什特别不可理解事情：切思想都处在你压力之下，那些与你思想不致思想同样如此，而且尤其突出。所有这些似乎与你无关思想从开始就带上等待你即将说出判断负担；要想忍