在
讲述
这些事实之后，在多瑙河沿岸见到
许多这样人。如今还记得那些江湖浪人，他们有名有姓，还像地狱里恶魔似分成许多不同群体：类似乞丐帮、庸医帮、行骗团伙、假朝圣者、卖圣器者……
就像流窜在们世间小道上
群乌合之众，他们之中还混杂着有虔诚信仰布道者，寻找新猎获对象异教徒，以及煽动作乱离经叛道者。就是那个总是忧心忡忡教皇约翰，生怕那些“贱民”会采取行动宣扬贫穷和乐于守贫，挑起对抗那些布道者纷争。按照他说法，那些“贱民”会吸引些好奇民众打起绘有各种图像旗帜，祈求和勒索金钱。买卖圣职tf教皇，把宣扬贫穷行乞募捐修士们比做盗匪是不是有道理呢？在那些日子里，经过在意大利半岛段旅行之后，思绪也理不清楚：曾听说过阿尔托帕肖[1]修士们在布道时威胁犯有罪孽人，要他们用金钱赎罪，并承诺赦免罪孽；他们宽恕犯有抢劫罪和杀戮兄弟罪人，释放凶杀犯和立伪誓者。他们声称在他们医院每天要做上百次弥撒；他们募捐钱款，并用那些善款资助二百名贫穷少女。还听过修士保罗·佐朴故事，他隐居在列蒂[2]森林里，吹嘘自己直接得到圣灵启示，说肉欲并不是罪恶。于是他就诱惑些女子，把她们称作姐妹，强迫她们鞭笞自己赤裸身体。在把他祭品献给上帝之前，强求她们给予所谓平安之吻，让她们排成十字形屈膝跪拜在地。那都是真吗？这些自称得到守贫修士们启示隐士们，他们真走遍半岛城市大街小巷苦行苦修吗？他们真因鞭笞世俗教士及主教们恶习和抢劫行为而遭到憎恨吗？
萨尔瓦多雷所讲述，与亲身经历和经验搅和在起，难以分清：似乎切全样。有时候，觉得他颇像图赖纳[3]那些瘸腿叫花子，当圣马丁遗体奇迹般地快要靠近他们时，他们拔腿就跑，生怕这位圣人会治愈他们病，这样就会断他们财源；而圣人在他们抵达边境时恩赦他们，恢复他们四肢功能，毫不留情地惩治他们邪恶。但当他跟讲到在那帮人中间生活时，讲到他聆听方济各会布道者们话语时，以及他怎
落草为寇时，这位僧侣凶残脸上泛出柔和光亮。他明白，当初他那贫穷和流浪生活，不应该是种迫不得已沉重选择，而是种愉快奉献举动，于是他加入些苦行赎罪教团。那些教团名字他说不清楚，对他们宣扬教义也解释得很不准确，推测他是遇上巴塔里亚会和韦尔多派，也许是卡特里派、布雷西亚阿诺德派、卑微者。他周游世界，从个教派到另个教派，像完成使命那样为上帝过着他那浪迹天涯生活，如同他以往为填饱肚子这样做样。
不过，他是怎过来，究竟有多长时间呢？按照理解，有三十来年光景。他进托斯卡纳地区个方济各修道院，穿上方济各修士长袍，但没有领受圣职。想，他就是在那里学会他能说那点儿拉丁语，这点儿拉丁语与他流浪时说各地方言混杂在起。那时，他身无分文，没有祖国，流浪
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