恼怒地说,“那些人已经不是什修士,他们都是异教徒,被多里奇诺所蛊惑。另外,你听说,只要知道多里奇诺后来所作所为,就可以认定他是个邪恶人。至于他是怎知晓假使徒们那些教义,连都不得而知。也许他年轻时候到过帕尔马,听到过盖拉尔多布道。人们知道,在盖拉尔多·塞加烈里死后,他在博洛尼亚地区跟那些异教徒有接触。不过人们知道他是在特伦托开始布道。在那里,他诱惑个贵族出身美丽少女,名叫玛尔盖丽达,兴许是那位少女勾引他,就像爱洛伊丝引诱阿伯拉尔那样,因为,你得记住,魔鬼正是借助女人渗入男子心里!事情到那种地步,特伦托主教就把他逐出教区。但那时,多里奇诺已经拥有千多名追随者,他开始长途跋涉回到他出生地,沿途招募其他些受蒙骗人。在他言论蛊惑下,可能许多居住在沿途山区韦尔多派人也聚集在他名下,或是他愿意与生活在北方这块土地上韦尔多派人结合在起。到诺瓦拉地区,多里奇诺找到合适他叛乱环境,因为,以韦尔切利城主教名义统治加蒂纳拉城封臣们被当地民众驱逐,民众像友好同盟军那样欢迎多里奇诺匪徒们。”
“韦尔切利主教封臣们干些什?”
“这不知道,也轮不到来评判。但是,正像你所见,在许多情况下,异端是跟反对领主们叛乱结合在起,因此,异教徒总是以宣扬贫穷开始,然后就成为切权力、战争和,bao力猎获物。在韦尔切利城内,些家族之间发生争斗,假使徒们加以利用,而那些家族也利用假使徒们造成混乱。封建领主们招募些亡命徒打劫市民,而市民们就向诺瓦拉主教请求保护。”
“事情真复杂。可是多里奇诺跟谁站在起呢?”
“不知道,他自成派,他参与所有这些争端,利用机会宣扬他那种以贫穷名义侵吞他人财产谬论。多里奇诺跟他手下近三千人在诺瓦拉附近个山头上安营扎寨。那山头又名‘秃壁’,他们在山头上建造要塞和住所,而多里奇诺统领着那群乌合之众,他们男男女女杂居在起,无耻地乱伦。他从那里发信给他信徒们,宣传他异端教义。他宣称他们理想是贫穷,而且他们不受来自外界任何束缚。他,多里奇诺,是上帝派遣来,是来破解预言、解读《旧约》和《新约》经文。他称神职人员是世俗之人,称布道者和方济各修士是魔鬼使者,无论是谁都没有听命于他们义务。他把上帝子民生活划分成四个时期,第个是《旧约》时期,即基督来临之前人类祖先和先知者时期,在那个时期,婚姻是正面,因为人们应该繁衍生殖;第二个是基督和使徒们时期,那是神圣和贞节时代;然后是第三个时期,教廷必须接受人世间财富以能统治人民,而当人们远离上帝爱时,就出现圣本笃,他提出反对切对财富占有。而当后来本笃会僧侣们开始积聚财富时候,就出现圣方济各和圣多明,在反对世俗统治和财富方面,他们比圣本笃更加严厉。可是,现在那多神职人员生活又与所有那些严明教规相矛盾,
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