吮吸时
收放，以及无齿牙龈留下轻柔噬咬，小嘴唇坚定吸力和小手指对她丰满圆润乳房揉捏。”自从这
行人来到乱言塔后，她就理所当然地掌管着自由——自己宽衣解带，在每次婴儿有需要情况下，把自己那行将喷发乳房放进婴儿嘴里，毫不带羞怯之心，而这切都是她可以随心所欲，因为羞怯感已被消灭。个有理解能力读者可能会以为考沃特这伟大“设计者”应该会任命梅维丝女士这样女性担任寄养宿舍里所有婴孩乳母，并将这视为适得其所，也能发挥其作用。但在考沃特心里，他对梅维丝袒胸露乳这幕厌恶异常，尤其是在看到婴儿吮吸得太急切太激烈，乳汁从婴儿嘴上滴落时候。在她平静地为自己孩子哺乳画面出现时，他感到自己有种欲望，他想控制住她，就用他手，或者用个武器，去刺穿或挫伤那对坚挺不倒圆球，让热血和温奶混流到起，把她乳房切割成片状……他却没有像个优秀关于欲望分析专家那样，理清自己去伤害梅维丝女士欲望源自何处、因何而来，又可能给他带来怎样满足。他还没能进入更深层次境界。在他现有程度上，他无法思考自己作为自然生物种残害、损伤、钻痛、撕裂、致瘀、穿刺、绞杀冲动。不行，尚未进化完整考沃特只能转移他对梅维丝女士“乳房展示”憎恶，尽量让自己恢复理智，为整个群体着想。这位女士，在新享乐条例中，显然没有什
太大用处，没有人对她显示出欲求，且都排斥她那太显而易见母性天分。考沃特觉得她必须学着融入多形态、多样式肉体欢愉中，这样对大多数人都有好处。他心底阴暗处，已经想出个帮她实现这种转变情境，“洞开”这位清苦女性。他被梅维丝女士“
是否可以讲话”询问打断，他话说到半，却只得愠怒地回答她：“当然
，你当然可以讲话。”随即，他感到丝恶心，因他很明白她将要说些什，他也清楚自己要如何反击。
于是梅维丝女士站起身来，把她幼小儿子弗洛里泽尔拥紧在怀中。她用她乳汁般顺滑声音说：“将小婴儿和赋予他们生命母亲分离这种做法明智性可受公评。因为个小生命身体寄居在个女人身体中生长成形，当新生儿因脐带剪断而与母体分离后，他仍是她身体或生命部分，并且，在年或更长段时间内，他无法独自站立或行走，何况母子之间是个自然生态关系或供求关系，他身体上强健，需要母亲施与乳汁来维持，也需要母亲从旁呵护，教他生活技能，并保护他免受外界侵害。”
“并不否认……”梅维丝女士说，“‘有神设计并创造出们，使得们成为现在样子’这种观点，但是，想要申明是，在自然界中任何处，们都可以看到源自血亲关系纽带和关爱。即使是雌性鳄鱼也样，雌性鳄鱼曾度被认为缺乏天伦甚至具有食子倾向，但也被观察到会将她诞下小生灵放在它恐怖利齿间保护它们，小鳄鱼会自动钻进母鳄齿缝间寻求庇护。当然母鳄不会视同仁地对任何幼小两栖动物提供避难所，它只保护自己孩子们，那是它蛋中孵化出
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